桃之夭夭（旺盛），灼灼其华。
之子于归（出嫁），宜（和顺）其室家（夫妇）。
桃之夭夭，有蕡(fén，果实累累)其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
桃花绽放，美艳如霞。姑娘出嫁了，夫妻和美。
桃花绽放，果实累累。姑娘出嫁了，夫妻和美。
桃花绽放，枝叶繁茂。姑娘出嫁了，家庭和乐。
这是一首女子出嫁的赞歌。青春女子，美丽耀眼，如桃之夭夭，在春天出嫁了。这里，桃树的花、果、叶比喻子孙。
在先秦人的眼里，美不仅外表如“桃之夭夭，灼灼其华”，还要“之子于归，宜其室家”，既漂亮又贤淑能生养，子孙兴旺，这才叫美。此观念在春秋时就已出现，如《国语·楚语》中，楚国的伍举就“何为美”的问题曾和楚灵王进行讨论。他说：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。”他认为，“上下、内外、大小、远近”都要有分寸，无害才为美。这是强调“善”与“美”的统一性，赋予美伦理意义。传统观念以女人的贤淑为最重要的美德，比外表还重要。
《毛诗序》认为此诗歌颂后妃“不妒忌”，男女能及时结婚，“国无鳏民”。孔颖达《毛诗正义》认为“后妃内修其化，赞助君子，致使天下有礼，昏娶不失其时，故曰致也”。方玉润《诗经原始》认为“且春华初茂，即芳龄正盛时耳”。理解的角度不同，我们从后者。
美女芳华正好，如夭夭灼灼的桃花，芬芳耀目。她在这烂漫的春天出嫁了。此时，桃花正浓，春心也正浓，婚娶正当时。蜂蝶拥来，万物生长，一切蕴藏着希望。
一幅在浪漫而幸福的出嫁图，让现在恨嫁的白领们羡慕。女人最大的幸福，莫过于在最好的年龄嫁给一个好男人。人家古代女子，没啥文化，也不上班，但却能最好的年龄嫁一个如意郎君；你有文化，有独立，却找不到一个如意郎君可嫁。你一直找啊找，等啊等，熬成老姑娘了，还没找到他，还没有一个属于自己的家。你早出晚归，在单位风风火火，回家却只有影子相伴……
那么，是什么原因让你老大嫁不出去呢？梦想？眼高？你答不上来，说不清楚。如果说是梦，但如果有个男人要娶你，你一定可立即放弃梦想；如果说是眼高，但确实没遇到那个让你以身相许的男人。结婚容易相爱难，为结婚而结婚不是现代女人甘心的选择，但找一个合适的男人又谈何容易？
于是，青春一天天流逝，你很快成了大龄青年。面对岁月，多强的女人也无法保持淡定，嫁恨心与日俱增。你羡慕诗中的女子，甚至羡慕一些农村姑娘，该嫁就嫁了，还有各种程序，婚礼热闹，新娘是万千宠爱。在人生的各个阶段，该做什么，人家做了。而你，说是为了梦想，表面风光，但其实却被远远落在后面，心里的苦自知。
很多职业女性在婚姻上充满自卑。她们中有些人，就算找结婚了，但婚礼也缺乏仪式感，匆匆忙忙的，跟赶工作任务一样，缺少从容的幸福感。很多人婚礼简单甚至没有，留下永远的遗憾。或许是上天弄人，老天给了你聪慧和事业，但在感情上却让你饱受磨难。所以，当现代女人看到《桃夭》这首诗，没有几个不羡慕。
晚婚也许是社会文明、个性解放的体现，很多人选择先立业后成家，但晚婚也带来晚育，人生的很多问题因此晚了，甚至造成遗憾，比如晚得不能生育。传统的先成家后立业，也许并不坏，因为它并没影响事业。像诗中这一对，春天结婚，秋天收获，春华秋实，家庭完满，人生一乐。如果其中一个非要先完成事业，那这婚注定结不成，也没见人家古人先结婚就做不成事业了。所以，现代女人抱着一颗事业不成不嫁人的想法是愚蠢的。
女人的青春太短，别等过了青春再结婚，那样不仅不美，也误了多少人生好风景。一朵桃花，从含苞待放到结成饱满的果实，如同一个姑娘由豆蔻青年成为丰韵少妇。桃花谢了，但桃子熟了；失去了青春，却收获了丰满。既然这个迟早要来，那么还是让它早些来更好。
当女人生子后，会明显感到青春渐行渐远。那个面如桃花的自己，不知何时已变成一个黄脸婆，任凭怎么涂脂抹粉也难掩岁月痕迹。这时，女人最怕的，就是一个成年人唤她“阿姨”。那滋味，不好受啊！
青春短暂，韶华易逝。张爱玲说“出名要趁早”，结婚又何尝不是呢？姑娘们，婚姻是大事，要趁年轻时把自己嫁出去！（版权所有）
