毕业那年，刚过完21岁生日，我就按部就班的工作去了。其间，最最困扰我的问题就是，我成熟么？社会、公司、家人、女朋友无不迫切希望我成为一个成熟的人，在事业上发光发热。为了不辜负，为了塑造自我完美形象，我认真的思考这个问题，努力去变得成熟。
现在看来，我不过是做了一件事情：穿成熟的衣服。基本上，工作后，大学的衣服都不穿了。不再购买美邦、森马一类衣服，取而代之，喜欢去万达广场的ZARA、优衣库买一些沉稳庄重大气的衣服（可能对于不少人，这显然不是所谓成熟的衣服），身上一般不超过四个颜色。而我昔日也照着镜子暗喜：这小伙真他妈帅。
但不可置否的是，我还是一个活得太用力的年轻人，有些非此即彼的“完美主义”情结，甚至常常情绪化。披着成人的外衣，心灵还停留在童年，说的就是我这样的人吧。
这两天看了《少有人走的路》，题图就是盗了书的封面。
如我一般90左右的同学，都自嘲说是最悲催的年代，什么好事没赶上，什么趋势又错过了。几位同龄人坐到一块，也总喜欢调侃说：“要是早几年买一套房……“（正如”夏洛特烦恼”里大块头买房卖房租房的段子）所幸的是，我们赶上了移动互联网的大爆发，信息，且不管信息质量与力量如何，总之，我们接收的信息远超过其他年代的青年人所能获取的。我个人拙见：不懂得利用互联网的人，势必是寡欢的。
少有人走的路，这本书里提到：我们判断的质量决定我们生活的质量。类推一下，我们获取资源的能力决定我们的幸福程度。
资源，不要只世俗的认为是社会关系，金钱，权利等等。这本书给我的启发就是，人本身才是自己能把我和利用的最大资源。作者M·斯科特·派克认为：不要成为自我处境的牺牲者，记住，你是唯一可以思考并作出判断的人，你的意识决定了你的生活。
而意识这个形而上的东西，首先必须在心智成熟的道路上前行，而其第一步就是自我认知。
书里提到心灵成长的四个阶段：
第一阶段，也是初始阶段，其是“混乱的，反社会的“，这一阶段是心灵缺失的阶段，处在这一阶段的人是完全没有原则的。
第二阶段，其是“形式的，制度化的”，这一阶段，人们依赖于一定的制度来统治他们。
第三阶段，将其定义为“怀疑的，个人主义的“，这一阶段，他们深深的涉足于社会，贴近于生活，使个人与生活恰当的融合。
第四阶段，“神秘的，普适性的”阶段，神秘主义者有一个特点，就是他们能够洞察到事物表面之下的某种联系。
对于第三阶段的描述，我是十分认可的。个人主义不再是狭隘的自私自利，偷奸耍滑。而是在自身心智成熟上不做刻板限制，利己方可利人，帮助他人心智成熟发展，也倒推自我成长；爱己后爱人，对他人心存善念和宽恕，也是自我爱的能力的成长。这些话说的可能有些假大空，但试问：我们天天看的时政新闻，如前一段时间让世人所痛心的叙利亚3岁男童之死，这个被称为世上最悲伤的照片，对你的生活产生了什么影响么，如果你对自己的孩子更加耐心照顾与陪伴了，如果你感恩于身处太平倍感幸哉，如果你产生了一丝痛心惋惜之情，那都还算是好的。不过这些感受也不过是自我满足的一个过程，你的悲悯之心你的感恩之心你的是非之心，说到根本，无非也是维护了自我的羞耻心。所以我们可以是个人主义的，因为我们必须爱自己，不仅是身躯，更是灵魂。这与鬼脚七的“做自己”类似。
夜深了，爱自己，先睡了，哈哈。
补一句话，奥斯卡·王尔德说的，每一个圣人都有过去，每一个恶人都有未来。
晚安。
