今天，我教完吴伯箫先生的散文《灯笼》，心久久不能平静。若我再教此文，该如何备课，注意哪些问题呢？
这篇写于20世纪30年代的散文，烙上那个年代的印记。作者经过良好的古典文学和外国文学的熏陶，散文语言典雅而蕴藉，简净而不芜杂。但是，雅致的语言给我的学生带来一定的学习难度。他们基础差、底子薄，理解思考能力弱，对于文中出现的典雅词语，引用的语句，理解不到位，更有甚者根本不会，尽管课下有较全的注释，所以，课堂上在这方面费时费力，影响了后面的环节。是不是也可效仿余映潮老师在备课中设计的语言卡片，将词语（两字、四字、三字等）和句子分类总结，让学生自己思考，得出文本语言特色的结论，明确内容和语言形式是统一的。
文章结构、段落层次的划分，正如我备课所料，学生确实有两种不同意见，并且和我的想法不谋而合。一生陈述分段理由，竟然提出第十二段和第一段都说到火，首尾呼应，表明人民热爱光明，向往光明，强烈追求光明的愿望。没想到，他们能有这样的思考，我很欣慰，及时肯定这两种不同意见，并在此基础上，指出贯穿全文的明暗两条线索，本文采用“卒章显志”手法，学生马上就能理解。由此看来，教师备课不能“一本教参在手，万事无忧”，要多加思考，多探讨，才能处变不惊，思维敏捷。
吴伯箫是进步文人，面对当时中国现状，主张“天下兴亡，匹夫有责”，用文字尽一己之力。做为情感载体，小小“灯笼”，寄托了对家乡、亲人的思念，抒发为国效力——“愿做灯笼马前卒”的悲壮情怀。作品有浓郁的乡土气息，深厚的文化内涵。文章以“灯笼”为题，有什么作用？因概括段意在先，学生马上回答出：它是贯穿全文的线索。但是，深层作用，我面临的学生，理解感受能力差，又受到年龄小，生活经验少，作品年代久远等限制，表述有难度。对此，我引导学生：作者写灯笼，联系灯笼又想到了谁？直接点出后两点，并回顾七年级课文《黄河颂》，“灯笼”就如同“黄河”一样，是一个“文化符号”。
而对于文中涉及的民俗文化、传统文化的内容分类划分，学生难于分辨，具体应该如何突破难点，还值得探讨。
