茶道中的道家理念
茶道中的道家理念有尊人、贵生、坐望、无极己以及道法自然等几个方面。《道德经·第二十五章》中说："故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。"道家将人与道、天、地并列为"四大"，希望人能自觉地把握道之根本，认识天地，以人道顺应、契合天道，唯道是从，这也就是道家的"尊人"思想。人们习惯把有托盘的盖杯称为"三才杯"：杯托为"地"，杯盖为"天"，杯子为"人"，意思是天大、地大、人更大。如果连杯子、托盘、杯盖一同端起来品茗，这种拿杯方式就被称为"三才合一"；如果仅用杯子喝茶，杯托、杯盖都放在茶桌上，就被称为"唯我独尊"。
"贵生"是道家为中国茶道注人的功利主义思想，中国茶道也正是因为受到这种"贵生"、"养生"、"乐生"思想的影响，才提高了对茶的保健养生、怡情养性之功效的重视。
"坐忘"是道家为了要在茶道上达到"至虚极，守静笃"的境界而提出的致静法门。《道德经．第十六章》说："致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。"意思是说致虚达到了极点，守静达到了纯笃，万物就会相并发，我可以从中观察到它们的归宿。
道家思想中的“无己”在中国茶道之中的反映，就是“无我”的境界，也就是在精神层面上消融掉“物”与“我”之间的对立，从而达到契合自然、心纳万物的境界，“无我”也是茶道的最高境界。
