今天的文章以大诗人白居易的《城东闲游》起笔，“宠辱忧欢不到情，任他朝市自营营。独寻秋景城东去，白鹿原头信马行。”话说，老白混迹于官场，却又不愿意与同僚们同流合污，甚为不快，自己骑上马儿溜达到了白鹿原，漫无目的，观景散心。人生能如此自由与豁达，也是一大快事！
说到白鹿原，这是一个有历史的地方，周平王迁都洛阳路过此地，恰好遇到一群白鹿，此地因此而得名。另外，秦朝宦官赵高的“指鹿为马”的典故也处于此，当年被拉到大秦帝国朝堂之上的麋鹿就是从白鹿原而来。
近现代，白鹿原为我们熟知，可能是源于陈忠实先生的《白鹿原》这部作品。这部时间跨度极大的经典之作，影响了我们很多人，小编也拜读过此书，这本书以白鹿两家几代人的恩怨纠葛为叙事主线，对社会和人性的深刻的反省与批判。当我读完这本书后，思绪良多。
小说中，提两个主要人物小娥和黑娃，一对悲剧情侣，小娥和黑娃都是有反抗精神的，之所以能走到一起，性格方面有共同点也是主要原因。他们两人都不甘于压迫，不屈服于命运的安排。这一点值得肯定，虽然每个人出身不同，王侯将相出身草莽的大有人在，如果大家都认命，人类也不会进步。
先说说小娥，小编同情这个人物，也厌恶这个人物。先说值得同情的地方，她可以说是天生丽质，年轻妩媚，却被父亲田秀才卖到郭举人家做小妾，虽然吃喝不愁，但是在这个家里并没有把她当个人看，她的工作除了给老头子泡枣，就是满足一下老头子的心理需求，因为老头子那方面已经不行了。
一个正值青春年华的少妇，活在这样一个封建家庭里，是极大的悲剧，作为姨太太，几乎没有翻身的可能性，她只不过是郭举人的玩物而已，这一点来说，小娥是身不由己，值得同情。
另外，跟黑娃跑出来后，也被视为婊子，不被接受。在黑娃走后，这样一个孤零零的女人，要在众人鄙视的眼光中活下来确实不易，而她又碰到了人面兽心的鹿子霖，这一下彻底掉进堕落的深渊，无法自拔，如果当初遇到几个开明的人，拉她一把，或许结果不会是这样的。
再说憎恶吧，小娥是有反抗精神的，她把给郭举人泡在她身体里的枣扔到尿壶里，她敢于表达自己的需求，勾搭麦客黑娃，并非只为发泄，也是在找精神寄托，她没有受到封建伦理的束缚，这些都是值得肯定的。
然而，小娥却是一个容易破罐子破摔的人，她嫁给了黑娃，却没有忌了烟土，她被鹿子霖猥亵，却没有反抗，还助纣为虐，协助鹿子霖坑害白孝文，害死二狗子，她跟白孝文花天酒地，败光了家产，差点饿死，堕落到了极点，抑或是已经对生活彻底的失去了信心。这一点是小编深感憎恶的，虽然她反抗了，但是最后还是屈服了。
再说说黑娃，他一路坎坷，最后却没有得到善终，有些可惜。同样是问题青年，白孝文成功的洗白了，而当过几天土匪的黑娃却被自己亲密无间的发小整死了，小编是个愤青，甚为不平。
要说黑娃，这个人是个楞怂，胆子是够大的，能耐也有，是条好汉！按说，黑娃的功过可以相抵，处死不应该。黑娃是生在乱世，若是在盛世，这个人或许还能有一番作为。一方面黑娃这个人能干、敢干，另一方面，很有担当，算是一个人才。
说到底，这只是陈忠实先生的一部小说而已，小说中的人物也可以拿到今天来说一下。
假如，小娥生活在现代社会，她天生丽质，也很聪明，性格上还有一股不服输的味道，小娥的一生应该会过的比较幸福。如果他嫁的是黑娃这样一个人，那么这对敢砸祠堂的夫妇，或许真的能夫唱妇随，皆大欢喜。
一部小说留给我们极大的想象空间，那么，小编写这篇文章的亮点在哪里呢？
提一个问题，为什么很多男人喜欢小娥这样的女人，甚至想睡她？尤其是在现代社会。是因为她的妖娆，扭动的大屁股，刺激了你的荷尔蒙？还是因为她更加随便，甚至放纵，臭鸡蛋更容易吸引苍蝇？
现实生活中，一个漂亮优质的女票，往往是广受各年龄阶层男票的追捧，从十几岁到退休年龄的男票都喜欢，这种好感常常是与生俱来的，并非女票的错，这种与生俱来的东西叫审美和追求美，还可以叫荷尔蒙冲动，反过来，女票对优质的男票也往往是情商归零 ，比如大众情人都敏俊西。
像小娥这样一个优质女票，换到现在社会会有很多男票献殷勤，会有不少人愿意伸出援手，甚至倾家荡产。若是小娥又放的开，游走于有权有势有钱人，她就成了大众情人，换取了“富贵”，这样大大的满足了自己的私欲，然而有意思吗？
这类女票还不在少数！对于这类人，我们发自心底是鄙视的，虽然这类人获得了优质的生活资源，甚至天天在朋友圈炫车炫房炫表炫颜值，但是这并不值得羡慕，并非是“吃不到葡萄说葡萄酸”。
小编看来，正确的价值观定位应该是你可以为这个社会做到什么，以社会贡献度大小作为人生价值的第一衡量标准，财富的数量多不代表财富的质量高。
有人说读书人说话就是清高，穷还看不起那些没文化却很富的人，在我看来，读书人的这种东西叫做气节，不是酸腐，你的老板可能是腰缠万贯的土财主，然而这并不值得尊重，我们尊重的不是物质本身，而是拥有物质的人本身的价值，他很富自己可能很穷，而有的人很穷自己却很富，我们要尊重和崇拜的是人的价值，而不是人的腰包有多大！
