上次写到从冬至开始，九寸长的竹笛发出黄钟音，依次为太簇、估洗、仲吕、林钟、南吕，这六个音分别对应宫、商、角、清角、徵、羽，书中用现代音阶表示为C、D、E、F、G、A，这就有问题了，上次说到黄钟音为B调的宫音，这次黄钟对应的确是C音。
以上六个音被称为六律，如果将十二根竹笛排列顺序的话，这六个是单数，即为阳数，所以六律也是六阳，从冬至开始，表示冬至时为一阳生，阳气初起，随着节气的变化，阳气逐渐增多。
另外六个音就是竹笛排列顺序里的双数，也就是阴数，称为六吕。刚才的阳数表示阳气的增长，同时也代表阴气的减弱；那么阴数就表示阴气的增长，同时代表阳气的减弱。冬至为一阳生，其实也是阴气达到最高点的时候，到夏至，阳气逐渐增长，达到最高点，阴气最弱，阳气最盛。但阳极而阴生，夏至同时也是一阴生的时候，阴气开始增长，阳气开始削弱。
冬至时是将六根竹笛按照从长到短的顺序插入土中，那么夏至时将另外六根竹笛按照由短至长的顺序插入土中，由短至长代表阴气从弱到强，最短的竹笛发出音就是应钟，也就是变宫，这个节气就叫夏至，时间是午月，就是五月。第二根竹笛发出的音叫无射，也就是#A，是变宫的下方小二度，这节气叫大暑，时间是未月，就是六月。第三根竹笛发出的是夷则，也就是#G，是无射音下方大二度，这个节气叫处暑，时间是申月，就是七月。第四根竹笛发出的是蕤宾，也就是#F，是夷则音下方大二度，这个节气叫秋分，时间是酉月，就是八月。第五根竹笛发出的是夹钟，也就是#D，是蕤宾下方小三度，这个节气叫霜降，时间是戌月，就是九月。第六根竹笛也就是阴数里最长的竹笛，发出的音是大吕，也就是#C，是夹钟下方大二度，这个节气叫小雪，时间是亥月，就是十月。
现在就发现很多问题，比如六个阴数也就是六吕，它们之间的音程关系没有明显的规律，应钟在无射上方小二度，无射在夷则上方大二度，夷则在蕤宾上方大二度，而蕤宾在夹钟上方大三度，夹钟又在大吕上方大二度。
如果按照所有十二根竹笛的长度来排列，它们的顺序正好是C、#C、D、#D、E、F、#F、G、#G、A、#A、B，对应的音的顺序是黄钟、大吕、太簇、夹钟、估洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟，六律即六个阳数是第一、三、五、六、八、十，六吕即六个阴数是第二、四、七、九、十一、十二，六律和六吕并不是按照竹笛长度顺序中的单双数分别排列的，那为什么六律被称为阳数，而六吕被称为阴数呢？
到这里，我感觉，用这本书中写的是错误的似乎并不能解释这些疑问，应该有其他原因，下一篇继续思考，估计还会发现疑问，先找出所有不明白，无法解释的问题，再查找资料，找出根源吧。这些问题很有意思，要么是我读书太少，一开始就是错的，要么就是这里有非常有趣的道理，古人早就解释清楚了，只是我还没看到而已。
