[原文]邪淫之事，世人犯者甚多。虽一时不见恶报，然冥冥之中，有默消其福者，有阴夺其算者，有削去其科名者，有死于蛇虎、刀兵、官非、水旱者。更有自身暂脱，而报于子孙。今世未偿，而酬于来世者。譬如密罗之雀，处处无逃。亦如漏器之鱼，渐渐就死。今人举足动步，皆临暗厕深坑，恬（tián）不知畏，一旦业报到来，手脚忙乱，如落汤螃蟹，嗟何及哉。
普劝世人，早自觉知。生大恐怖。发大羞惭。起大勇猛。于佛菩萨前，一一忏悔。则罪从心起，还从心灭。积德既久，自可挽回。若欲超出三界，又当发菩萨誓愿，愿未来世，度尽一切众生，所有淫业罪报，尽行救拔，使彼莲华化生，不由胎狱。则不惟恶业消除，抑且获福无量。故《涅槃经》云，譬如氎（dié）华，虽有千斤，终不能敌真金一两。如恒河中，投一升盐，水无咸味。屠刀放下，还同不坏之身。水底回头，便立菩提之岸。火急进步，时不待人。若智若愚，皆当自勉。
[译文]世间人犯邪淫之事者很多。虽然暂时看不见他们得到恶报，然而冥冥之中，上天已经对他们作出惩罚：有暗中消除福报的，有暗中剥夺寿数的，有削去科举功名的，有死于蛇虎猛兽之口、战乱、官司牢狱、自然灾害的。更有自身暂时逃脱惩罚，却报应在子孙身上的；今生没有偿还，却在来世偿还的。这就像被密网罩住的鸟雀，到处都没有逃脱的地方。也像困在鱼篓或鱼笼中的鱼，逐渐濒临死亡。现在人在日常生活中的一举一动，都是在三毒（贪、嗔、痴）和六道轮回的危险边缘行走。然而人们竟然安然处之，并且还不觉得畏惧。一旦业报到来，手脚忙乱，就像落入热汤中的螃蟹，后悔都来不及了。
普劝世间人，应该尽早自我反省、自我认知。要深刻认识淫邪恶业的果报之苦，产生对因果法则的敬畏与怖畏之心。要直面内心邪恶，知道自身罪业，产生深刻的羞耻之心。要以坚定不移的精进之心改正过错，勇猛地修行。在佛菩萨前，—一忏悔。一切罪恶源于内心的妄念，还是要通过内在的觉醒与忏悔来消除恶业。长期持续积功累德，自然能挽回罪业、改变命运。
如果要超越三界轮回，又应当依照佛教义理发起菩萨誓愿：誓愿在未来世，救度尽一切众生。对所有因淫欲造业而受报的众生，全部予以拯救，使他们的生命可以从莲花中化生，不再从母胎中孕育、出生。不但自己的恶业可以消除，而且可以获得无数的福报。所以《涅槃经》上说，就像细棉布一样，虽然有千斤重量，终究比不过一两真金。就如同向恒河中投入一升盐，河水却没有咸味。放下内心的恶意、恶言、恶行，及一切迷惑和执着，便能达到内心平静和觉悟的不坏之境。从沉溺的业海苦境中幡然醒悟，停止恶行，忏悔罪业，便可脱离业报的束缚，抵达清净觉悟的彼岸。时间不等人，希望众生能够奋勇前进。不管是聪慧的，或是愚笨的，都应当自我勉励。
