松涛烹雪醒诗梦,竹院浮烟荡俗尘

茶不入禅，终是俗事

有人听到“禅”，就立即会想到“茶”。

《禅者的秘密-禅茶》一书藉此来展开我们的视野。

我们日常生活最常见、最常用的“茶”，与仿佛玄妙的“禅”，有怎样内在的“玄机”呢？

现代人喜欢热闹，热闹自然离不开酒。

酒是催情剂，调动情欲，飘飘欲仙，不知身处何方。酒是豪迈的侠士：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”

而茶是雅致的生活：“诗写梅花月，茶煎谷雨春。”

古人喝酒有侠骨，烹茶生柔情。可惜现代喝昂贵之酒，行低俗之事的也不乏其人，让人唏嘘。

在这个喧嚣的世界上茶是清凉剂，直接给炙热的躁动的欲望泼冷水。

古时清雅之士行茶宴，赏花、吟诗、品茶、抚琴、闻道、听雨、清谈，宋朝还加上了焚香、插花、点茶、挂画等内容，大大丰富了文化艺术修养。

“茶不入禅，终是俗事；禅入不心，无非文字”。

拈花微笑，烹茶契道，在淡雅、俭朴的生活中用心体会一心三昧，无论身处何地可以远离喧嚣浮躁的内心，回归于宁静致远，回归于清明高洁，回归于淡泊明志，回归于自然无为，这便是禅茶了。

禅入不心，无非文字

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中国“禅”即“CHAN”，他没有形象，没有仪式，禅宗祖师们要求“不立文字”，要的是“以心传心，心心相印，自悟自证，自度成佛”。

“中国禅”的禅师们嬉笑怒骂，棒喝棍打，因人而异，因材施教，传“禅”之师必也通体肝胆，侠义本色，屠夫手段，菩萨心肠，必也气吞寰宇，胸罗万代，红来现红，绿来观绿，望之俨然，即之存温，此方可称之为“禅师”。

这些不可复制的教化方式，师者应具备的“清、正、慧、定”，导致在现代以物质为导向的社会多遇名师，而难遇明师。

“中国禅”当下开悟的方式，无法验证的禅境，不容易被信奉科学西方社会理解，也被中国人逐渐淡忘。

中国禅师们手中的禅茶，不仅解渴，解乏，更是存思、养生、洗心、悟道入清凉地的上品，故，茶在禅师们的生活中不可或缺。

“中国禅”存在于活泼泼的当下，热乎乎的生活中，只有心在当下，在向死求生的修炼中，不念既往，不畏将来，才更加随缘惜缘，不会不重视当下的缘分，而在头脑里老是思考着下一件事。

禅便是此时此刻的一心一意。

不是冰冷的戒律，死沉的教条，或是一尘不变的仪式。

茶的个中滋味，禅的玄妙境界，

唯有契合当在的平常心乃知之，

“平常心是道”。