3.等价形态①
20码麻布=1件上衣
当麻布的价值，靠上衣的使用价值表现时，上衣即取得一个特殊的价值形态，即等价形态。
当我们说到商品的等价形态，意思是说，这种商品得直接与他种商品相交换。
首先要说明，我们在讨论商品的等价形态时，是不包含价值之量的规定的。
哪怕20码麻布=80件上衣呢，无论交换比例是怎样的，归根到底，价值量取决于商品生产所必要的劳动时间，与价值形态无关（相对价值形态—麻布，等价形态—上衣，与麻布、上衣所处的形态无关）。
上衣一经在价值表现中取得等价物的地位，它的价值量便不能表现自己的价值量，不过是被当做麻布的一定量。
（应该是说，讨论的只是个位置关系，与量无关。）
等价形态的第一个特征是：使用价值是其对立物——价值——的现象形态。（使用价值—干嘛用的，价值—人类劳动的凝结，社会属性，在交换中产生。对立是说，比如商家卖1件上衣，他就是在让渡上衣的使用价值给消费者，以取得价值；他自己穿了这件上衣，拥有了使用价值，便无法获得价值）
在价值关系内，任何商品都不能为自身等价，也不能以自身的自然形态，表现它自身的价值。所以，每一种商品都要以他种商品为等价（自己不能等价自己），换言之，每一种商品都以他种商品的自然形态，当作自己的价值形态。（商品的形态有自然形态与价值形态的二重形态）
商品体当作使用价值，有很多尺度可以用。棒砂糖（是不是棒棒糖？）和铁都是物体，其共同的自然性质，就是重，都有重量。在二者的重量关系中，铁这种物体，不再看作铁，只是重量的表示。铁的分量，只是作为称量砂糖的尺度，铁只代表重，代表重量的现象形态。
而在麻布、上衣的价值表现中，却代表二物所共有的超自然性质，即它们的价值，那纯然是社会的。
麻布的相对价值形态，表现为像上衣一样的东西，在物体和性质上完全与自身不同，这个表现暗示了当中包含有一种社会关系。
等价形态，却不是这样。在这等价的价值关系中，上衣之为等价形态，似乎天然就有。好比，这个人是国王，只因为别些人当做臣属来和他发生关系。反之，那些人所以相信他们自己是臣属，也因为他是国王的缘故。（关系一成立，等价形态就有了）
（不是说这是写给工人阶级看的吗，是要广泛传播让人理解的……泪）
