本周开始共读《诗经》中的“战争与徭役”相关的部分篇目。今天，我老老实实认真诵读了《邶风·击鼓》。
我初次接触《击鼓》，先把生字生词弄清楚，再诵读几遍，然后译读诗文。这样几遍下来，也算把一首诗的大致意思与主旨弄得八九不离十了。
这首诗中，“镗”“爰”“ 洵”这三个字比较生僻，通过网上搜索与查阅周振甫的《诗经译注》一书，读音、词义很快就弄明白了。唯独两个常见的字，即使网上搜索与查阅了资料还需自己定夺，一个是“与子成说”的“说”，一个是“于嗟洵兮，不我信兮”的“信”。
“与子成说”的“说”在周振甫的《诗经译注》里，没有特别注音，凡没有特别注音的，大概都是读常读的音。在这本书里，是这样注释的：“成说：成约，约定。”照这个解释，“与子成说”可以翻译为：“我曾发誓对你说。”那“说”的读音就是“shuō”。
可网上关于这个“说”的读音就不仅这个了。有认为读“shuō”的，也有认为读“yuè”的。认为读“yuè”这个音的专家，可能因为这个“说”在古文里常通“悦”的缘故。甚至有的人干脆连“成”也算上，成了“成说”通“诚悦”。
据马瑞辰《通释》：“成说即成言也。……《传》训说为数者，盖为预有成计，犹言有成约也。”即已有约定。
那么，这个“说”，虽然有的版本认定读“yuè”，我反复思量，觉得读“shuō”才最恰当。“死生契阔，与子成说”，意思是“生死离合，我们都已经约定好了”。这个读音，使翻译更顺畅。
另一个字“于嗟洵兮，不我兮”的“信”的“信”，有读“xìn”的，有读“shēn”的。到底读哪一种呢？周振甫的《诗经译注》中是这么解释的：“信：古伸字”。“信”的这个读音，在陈寿的《三国志·蜀志·诸葛亮传》中有“欲信大义于天下”，此句中的“信”就是一个常见的通假现象，“信”通“伸”，“志不得伸”之意。
读“xìn”这个音，意即“言而有信”。
究全篇来看，“志不得伸”这种解释是不太通畅的。所以，我选择读“xìn”。
《击鼓》这首诗里有这样几句“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老” 。我虽不熟悉《邶风·击鼓》，对这几句却耳熟能详。奇怪的是，这几句竟然出自一篇写战争的诗里。 “死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老” 这几句在现代人看来，是一种古老而坚定的承诺，是浪漫而美丽的爱情传说。可是，今天读这首诗，发现把它解释成战争中的战友情也是可以的。
在战场上，生死在一瞬间。与战友们同生共死多年，肯定建立了深厚的情谊。诗中主人公不能与战友们一样“土国城漕”，虽然辛苦，毕竟在国内，在离家乡不太远的地方，说不定还可以与亲人偶尔见面。即使见不了面，也可凭眼熟的景、耳熟的音一解相思之苦。可“我独南行”！偏偏我要随着孙子仲统帅离开家乡，去往遥远的他乡“平陈与宋”。离别之时，与战友一一握别，此时的心情恰好可以长叹“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，表达战友间的依依惜别之情。
这应该是“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”的本意。不过，这本意已经不值得我们记住了，否则，我们美好的爱情就少了如许浪漫的承诺了。
