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稻盛和夫《心：稻盛和夫一生的嘱托》诵读及相关书籍摘记心语（续）——
关于知足
被誉为灵长类动物研究第一人的已故伊谷纯一郎先生是京都大学的教授，为了对黑猩猩进行生态研究，曾深入非洲山区几个月，到过原始狩猎民族聚居的村落。
在这个村落里，凡外出狩猎时，部族的男子一齐出动，各持弓箭，只要有人捕获一头猎物，当天的狩猎活动就告结束，众人一起回到村落，然后将猎物切割，大家一起分享。
首先，那位捕获猎物的男子分得最好的一块，拿回自己家里。接着，按血缘的亲疏，比如父母、兄弟、表亲的顺序，分割战利品，当然越到最后，分得的肉片就会小一些。
见到这种情景，伊谷先生抓住一位部落成员，问道：“你分到的量不是太少了吗？捕到一头猎物之后不要停手，再捕一头，让大家都饱餐一顿不是更好吗？”
“不！这是村落的规矩！不能多捕，不管是谁只要捕到一头，当天的狩猎必须停止。这是很早以前就定下的规则。”他这样回答。一天决不捕捉超过一头的猎物。
伊谷先生分析说，如果听凭自己的欲望多捕滥杀，不久必将招致野生动物数量的减少，到时自己的食粮也会发生困难。原住民们从本能上明白这个道理，所以他们决不在超出野生动物再生产的范围之外捕杀猎物。
另外，伊谷先生讲到在黑猩猩的社会里居然也存在同样的现象。猩猩是杂食动物，通常吃树上的果实之类，但有时也会成群结队来到地上，捕猎并食肉。它们用腕力或手握短棍击打小型动物，当击倒一头时，其他的猩猩立即停止狩猎，聚拢到击倒猎物的猩猩身边，将肉片分而食之。
无论是原始的狩猎民族还是黑猩猩，为了自己的生存，他们都在抑制自己的欲望，力图与自己周围的环境“共生”，他们具备这样的智慧，换句话说，抑制自己的欲望反而是自己生存下去的条件，他们懂得这个道理。
我是水沐，稻盛和夫非常崇敬的老子，曾在《道德系巠》第44章和第46章里，分别讲到了【知足】的重要性——
【知足】不辱，知止不殆，可以长久。 ——《道德系巠》在第44章
罪莫大于可欲；祸莫大于不【知足】……故【知足】之足，常足矣。 ——《道德系巠》在第46章
听得深意处，不知小伙伴们会否了解——
所谓【知足不辱】和【知足常足】，至低这是在讲一件事的【边界】，取高却是在讲我们行事的【度】与【分寸】，更高则是在讲【自知】，以及如何去向【更好的未来】。
当下的所作所为，即为我们未来【果】的【因】。
这种溯源的作法，基于时间线的演进和人类的认知规律，就像我们常常会说【奔涌向前的时间长河】。虽然我们也了解这世界是【多因一果】或【多因多果】的复杂系统，但是不得不说，【因果】仍然是这个世界演进的主流【叙事框架】，或是【底层逻辑】。
了解【底层逻辑】的好处是：万法归宗，君子务本。
【规律】用于我们行为的指导，是为有用；有效、有用就有用，是为【道法自然，道辅天下】。
与法家的【法辅天下】不同，【道辅天下】是在人的基础上，讲求其德，以德御政，使民心归顺，世事和平。
换言之，原始部族的人们和最近人类的灵长生物大猩猩，尚且了解【知足】的重要性，也反过来证明了《道德系巠》中【道】与【德】及其关系的重要性。
人类常常自恋地以为，只有作为高等动物的自己，才配享有这世界的富足与资源，却根本忘了这孤独星球，万物本是一体，我们不过只是这万物的组成之一，一切需以【共生】为前提，输出秩序，服务一个有德、有理、有节的世界。
以及在世界这个大系统下，同样遵循【整体、秩序、平衡、事实、流动】的动力法则。
无节制的贪欲者，必被反噬。时间早晚而已。
既然【知足不辱】，敢以至上的道德律令来自我要求的人，已在【修心】，不断地提高自己的【利他之心】，一如稻盛和夫先生，而这样的人又怎么可能等到自取其辱呢？！差之远矣。
无需自证，强者自强。而那份反过来再看清晰的通透明白，由此也愈加【珍贵】。
同样，愿已经读到这里的你，也是未来可以一起共进前行的同【道】中人。欢迎留言你的想法，多多互动。感谢同在。✨❤️
