每个人的生命中会浮现不舒服和痛苦透顶的感觉，这些都标志着你有一个重要的机会，可以觉知自己的本来面目！把自己的不适感归咎于伴侣并非错误。事实上，这是可以理解的，因为人们有个倾向，就是对外在刺激不断地起反应。不过，还有另外一种机会存在。随着人们的情绪智力和情绪觉知不断增强，他们会更快认出这个机会——看到不舒服的感觉是信念的动力源，位于你所有信念的核心。
没有什么感觉是“新的”。你在所有关系中体验到的一切不适感都早已存在，从你一出生你就携带着它们，甚至更早——在你受孕于母亲的子宫时，它们就已经存在。这些感觉是伴随着身体而来的，而且，在你的亲密关系中，你的伴侣具有天赋异禀的能力，可以反映出你最深的人类感觉。恐怕这就是为什么有的婚姻激起了想杀人的怒火、造成了毁灭，带来一辈子的心碎、诱发了有自杀倾向的抑郁——人类的各种感觉在此都展现得淋漓尽致；每种感觉都在为一个自我信念提供动力，而这个信念百分之百不是真的。你的伴侣从来都不是你不快乐的原因，他们反而可以有力地支持你去面对自己的人性——“你只是血肉之躯”的信念，这是你自我概念的关键部分；他们还给了你机会，让你看清超越人性虚幻外相的美妙真相。
好吧，比如我的伴侣做了件事，我看到这个行为时，发现自己觉得不舒服了。所以，我要去体会我的感觉，而不是埋怨伴侣，那……然后呢？
也许理解痛苦究竟是什么，会有助于你面对人类的不适感。因为我们有一个倾向，就是无论身体内发生了什么，我们便声称这是我的，从而忽略了事实，即我们所体验的痛苦其实并不属于我们。你可以将痛苦看作穿过你的能量，在你身体的不同部位呈现。想象一下，把一枚曲别针弄直，并插入电源插座中。显然，你会体验到一股电流进入你的身体。这股电流属于你吗？是你的吗？不，它不属于任何人。其他人或许尝试了同样的事，得到了完全一样的结果。虽然，他们可能有不同的故事，来讲述他们是如何触电的，他们触电的感觉如何，但是那个电能与你所体验到的一般无二。
人类的痛苦也是如此。你可能争辩说，你觉得自己不够好，是因为父亲总是批评你。别人可能说，他们觉得自己不够好，是因为父亲总是表扬他们，他们无法达到父亲的期望。几乎每个地球人都会体验到不配得，这也许是每个人的自我概念的主要构成部分，但它却不属于任何人，也与一个人的实际价值毫无关系。但一旦你将不配得变成自己的，并用过往的故事把它包裹起来，它就变成了你个人的包袱。如果不配得和被遗弃的感觉，又掺杂在你与父母关系的故事中，那么，你伴侣的行为，会不由自主地让你联想起父母之前是如何对待你的。纵观历史，我们是否时不时就会冲着配偶嚷嚷一次这样的话（或类似的话）呢：“你就像我爸一样——总是让我失望！”
好吧，所以这些感觉不属于我，只要做人，就没法避免它们。但我伴侣的行为，还是会触动我的这些感觉。依我看，要不是伴侣让我注意到坏感受，我本来没觉得有什么不好的！
我明白你的意思。在我早年的人生中，当不适感升起时，情况似乎一目了然——“你伤了我，都是你的错，你是坏蛋，而我是你残忍行为的无辜受害者。”
自从我从催眠状态中醒来，开始理解情绪成年的意义时，我就明白了：（1）这些并非我专属的感觉；（2）我没有将其携带在我的潜意识中，因为我没有潜意识；（3）我的母亲从来没有伤害过我；（4）我不是根据我的遭遇来形成我的信念的；（5）我的妻子是完美的伙伴，是我生命设计的迷人之处。正因如此，她是我人生目的的一部分，而此时，我似乎越来越能看清真相。既然信念——无论有多正向、多灵性——都并非真相，所以她一直在为我举着一面镜子，让我认出那些谎言、故事和幻象——正是这些试图阻止我看到我的本质，或看到本质之上，那个妙不可言的存在才是我。
好吧，所以一旦我明白了伴侣不是我不快乐、痛苦或受苦的原因，那么当伴侣说了什么、做了什么或没做什么，让我感到恼火时，我该怎么处理这个难受劲儿呢？
我很高兴你这么问，正是在这里可以引入过程。首先，我想清楚地说明，当我谈论过程时，我并不是在讲一个灵性技巧，或任何种类的疗愈工具。一开始，我会概要介绍一些步骤，你们可以跟着做，但到了某个点可以舍弃，因为这些步骤所代表的才是最关键的。最初，也许你需要在一个不受干扰的空间来完成各个步骤。一旦你理解了过程的体验，并找到了感觉，你就可以在任何时间、任何地点走过程了。
过程：通向妙不可言之门
我曾听过大卫·史纳屈的一句话，并至今念念不忘：“当生命想让你成长时，它会给你送来一个刺激物。”在概述走过程的步骤时，引用这句话作为开端是恰如其分的，因为当你认为伴侣在惹恼你时，这就是有过程可走的信号了。
第1步
捕捉到自己正在对行为起反应，并问自己：“如果我心烦，那这种反应的背后，我一定是体验到了什么——是被遗弃、不配得，还是心碎？”你的直觉马上就会告诉你，当下情境向你反映的是哪种体验。
第2步
找出体验的部位。留意观察你的身体，你可以找到有感受、情绪或感觉的部位。把手放在身体的那个部位上。这能帮助你把注意力集中在那里。
第3步
放松，进入这个体验。放松能把你更深地引入这个感觉，并将你带到感觉的中心。
第4步
认出这个感觉是种能量。平静地关注，你的觉知会向你揭示，那个不舒服的感觉既不好也不坏，而且具有能量的所有特点。想象一下，这个能量可能显现为波形、脉动或星云。它甚至可能具有某种色彩，或发出某种声音，只有你的内在之眼可以看见，内在之耳可以听见。
第5步
让过程带领你，无论会去到何方。此时，那个感觉可能直接就消融了，留下的是平静或喜悦的感觉。或许，它会指引你的觉知深入探究，你可能会接触一股宁静、喜悦和充满爱的力量，这种力量没有任何的振动或辐射，似乎是静止的。我将其称为本质。你可以在此终止过程，或者更加放松地进入本质，在这种情况下，你有可能消失，而对临在的觉知可能会升起。临在呈现；这就是你；故事到此为止。
我的本质和你所谓的临在之间有什么区别？
虽然本质是可以描述的（虽然也不够到位），但临在是妙不可言的，意即无法形容的。本质是那个纯粹、平和而喜悦的存在，靠着你的血肉之躯，独特地表达了自己。你所有的创造天才、天赋、天资都来自本质。本质已是如此深刻美妙，而那妙不可言的临在更远甚于此！
极乐、超越理解的平和、无条件的爱、深深的欣赏、了知……这些词可以用来描述那些人格消失后又重新出现的人所残留的印象，但似乎没有一个人能描述出你在那里时的状况。只因为那里没有你，没有它，也没有那儿！
我没搞懂。
因为这无法描述，只能去体验。过程就是直接的体验。我想再次提醒你，描述出的步骤并非体验本身；步骤只是为了帮助你去体验的。
因为这个主题至关重要，我想再用三种方式来说明过程，希望你能找到一种最符合你性格的描述。无论你选择什么样的方式，起点都是一样的——每当你的伴侣说了、做了或没做到什么，这似乎让你感到心烦、生气或焦虑：
1.注意到你的恼火，捕捉到你对外在刺激起反应的倾向。
2.问自己：在恼火背后，我必定在体验的是什么呢——被遗弃、不配得还是心碎？倾听你直觉的回应。
3.问自己：我在身体的哪个部位有不舒服的体验呢？注意到你身体特定区域的感受——紧绷之类的感觉。如果你有情绪麻木的倾向，那就问你的直觉：假如我知道位置，那么是我身体的哪个部位，体验到了不舒服呢？信任你的直觉或想象给出的任何回应。要不然，就编一个回答。
4.把手放到身体的那个部位，把注意力带到那里。你可能会把感觉看成或想象成某种能量模式，具有特定的颜色，在你身体里不舒服地振动、脉动或辐射着。你甚至可能听到它发出某种声音。感觉也可能会增强，或变化成了更强、更深的不适感。
5.提醒你自己这种感觉不是真的；它其实是真正的平和与喜悦乔装而成的。接着放松，进入感觉，让你的觉知深入内在，进入感觉的中心。你可能会发现那里是寂静的；一般而言，你的首次体验是平淡而了无生机的，但最终会有一种宁静、极乐或类似的愉悦感。
6.欣赏内在的美丽。
7.你可能发现，过程在此结束；或者，你会就着这份寂静，继续冥想，让过程带你走得更远——也可以说，掉到兔子洞里[插图]。
这里还有一种走过程的方式可能适合你，许多对感觉还不熟悉的人，更喜欢这种：
1.你的伴侣让你心烦。
2.意识到你心烦了，并提醒自己：如果我心烦，我肯定是不开心了。
3.找到你身体感觉到不开心的部位，如果有帮助，可以把手放在那个部位。体验、感受，或观想那个不开心的感觉是如何在你的内在空间出现的，注意到它的颜色、模式，以及“大小”。
时，那个感觉可能直接就消融了，留下的是平静或喜悦的感觉。或许，它会指引你的觉知深入探究，你可能会接触一股宁静、喜悦和充满爱的力量，这种力量没有任何的振动或辐射，似乎是静止的。我将其称为本质。你可以在此终止过程，或者更加放松地进入本质，在这种情况下，你有可能消失，而对临在的觉知可能会升起。临在呈现；这就是你；故事到此为止。
我的本质和你所谓的临在之间有什么区别？
虽然本质是可以描述的（虽然也不够到位），但临在是妙不可言的，意即无法形容的。本质是那个纯粹、平和而喜悦的存在，靠着你的血肉之躯，独特地表达了自己。你所有的创造天才、天赋、天资都来自本质。本质已是如此深刻美妙，而那妙不可言的临在更远甚于此！
极乐、超越理解的平和、无条件的爱、深深的欣赏、了知……这些词可以用来描述那些人格消失后又重新出现的人所残留的印象，但似乎没有一个人能描述出你在那里时的状况。只因为那里没有你，没有它，也没有那儿！
我没搞懂。
因为这无法描述，只能去体验。过程就是直接的体验。我想再次提醒你，描述出的步骤并非体验本身；步骤只是为了帮助你去体验的。
因为这个主题至关重要，我想再用三种方式来说明过程，希望你能找到一种最符合你性格的描述。无论你选择什么样的方式，起点都是一样的——每当你的伴侣说了、做了或没做到什么，这似乎让你感到心烦、生气或焦虑：
1.注意到你的恼火，捕捉到你对外在刺激起反应的倾向。
2.问自己：在恼火背后，我必定在体验的是什么呢——被遗弃、不配得还是心碎？倾听你直觉的回应。
3.问自己：我在身体的哪个部位有不舒服的体验呢？注意到你身体特定区域的感受——紧绷之类的感觉。如果你有情绪麻木的倾向，那就问你的直觉：假如我知道位置，那么是我身体的哪个部位，体验到了不舒服呢？信任你的直觉或想象给出的任何回应。要不然，就编一个回答。
4.把手放到身体的那个部位，把注意力带到那里。你可能会把感觉看成或想象成某种能量模式，具有特定的颜色，在你身体里不舒服地振动、脉动或辐射着。你甚至可能听到它发出某种声音。感觉也可能会增强，或变化成了更强、更深的不适感。
5.提醒你自己这种感觉不是真的；它其实是真正的平和与喜悦乔装而成的。接着放松，进入感觉，让你的觉知深入内在，进入感觉的中心。你可能会发现那里是寂静的；一般而言，你的首次体验是平淡而了无生机的，但最终会有一种宁静、极乐或类似的愉悦感。
6.欣赏内在的美丽。
7.你可能发现，过程在此结束；或者，你会就着这份寂静，继续冥想，让过程带你走得更远——也可以说，掉到兔子洞里[插图]。
这里还有一种走过程的方式可能适合你，许多对感觉还不熟悉的人，更喜欢这种：
1.你的伴侣让你心烦。
2.意识到你心烦了，并提醒自己：如果我心烦，我肯定是不开心了。
3.找到你身体感觉到不开心的部位，如果有帮助，可以把手放在那个部位。体验、感受，或观想那个不开心的感觉是如何在你的内在空间出现的，注意到它的颜色、模式，以及“大小”。
