好好书写，你的文字是你的灵魂，是你坚强的后盾，是你的宝物。有一句日文歌词翻译成中文就是“把一件东西起个名字保存起来，起什么名字呢？'宝物’倒是挺恰当的。”我的文字代表着我的思想，说实话，我也不知道我的大脑里有什么，里面可能有图像，有画面，有交织错杂的线条，有些线条脉络清晰，有些线条打了结，需要我们动动脑子把它解开。
我们最接近我们思绪的那一时刻，时常在梦中发生，在梦里，有一片清晰见底的湖泊，湖泊上有许多白石，白石上有许多气孔，于是在梦中，在这个我可以随心所欲的地方，我可以率性地躺在白石上，看天上的云卷云舒，梦中的那片天空变化多端，一会儿是晴空万里，一会儿浓墨浸染，好像一位著名的山水画家进入我的梦中，毛笔蘸了浓墨，如喝醉酒了似的大笔一挥所画出的天空。
我依我所想，眨眨眼，立刻白天变成了傍晚，群星闪耀，我在星空下，觉得自己也是星星，我突然想起星星也有它们哀伤的一面，星星是亿万光年外的恒星，当它们的星光传递到我们这里时，可能这颗星星在亿万光年外已经不复存在了。
我们人类是一个喜欢自欺欺人的动物，总是喜欢看到好的一面，对不好的一面视而不见，因此往往因为那所谓的“光环效应”而蒙蔽了双眼，做出一些非理性的决定，给自己的未来带来一些不小的麻烦。对于一个姿色好的人，人们往往容易去原谅他的错误，即使他犯了错，人们还会想方设法地为他们开脱。人们相信真相，但人们更愿意相信一些固定的见解，有时人们也会去相信一些偏见，人们不愿意动脑子去想这个想法到底符不符合实际，到底是不是真的，毕竟批判性思维是需要花费脑力的。
我喜欢这种随心所欲的文字，这种文字就像云一般，给予人自由，不受束缚的感觉，自由自在的文字没有那种条条框框的束缚，反而更加接近本真。自己在日常生活的奇思异想也可以纳入其中，好像文字变成了另一个我，一个由文字组成的我，一个由工整的方块字堆砌成的精神的我，在这里，我没有了形体，没有了在社会中所承担的角色，没有了在现实生活中的苦闷与待完成事项，在这里，只有我和我的笔以及从我的笔尖下创造出来的一个个文字，而这些文字堆砌起来的就是我，我欢迎每一个来拜访的旅客，如果你们喜欢，你们可以驻足，浏览我所创造出来的精神世界。我还准备了一间茶室，以我的文字之茶来招待我的朋友们。
说到茶，就不能不提茶与酒之间的区别了，茶和酒是中国历史，尤其是中国漫长的文学史中不可缺少的两种饮料。酒，使人沉醉，而茶，使人清醒。有人斗酒诗百篇，有人以茶论天道。有人喝了酒，高吟“黄河之水天上来，奔流到海不复回”;有的人饮了茶，吟道“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”，尽享生活之乐。依我来看，酒和茶都是中国人骨血中两种不可缺失的天性，酒使人醉，茶使人醒，酒和茶看似互相冲突，实则相互依存，互相补充。英雄借酒涨豪情，智者假茶观世情。酒与茶，是中国文化中两大有趣的话题，我打算以后再深入讨论。
随心所欲之文包罗万象，但如蜻蜓点水，走马观花，对有些话题的讨论不够深入，单凭心而论，又有多少人不喜欢这想行而行，欲止而止的犹如行云流水一般的文字呢？道家尚自然，何为自然？自然即符合人的人性，人天性喜自然不喜束缚。有人说“翻译”是带着锁链在跳舞，而这种随心所欲的文章就是“放开手脚狂奔尽情舞动”一般，没有文体之限，没有要遵从原来作者的原意之限，又不用过多的考虑读者的感受，这对于喜欢自由的作者来说，实则是一种莫大的幸福了吧！
最近在修行中英翻译，这两种语言差异巨大，开个玩笑就是火星和金星之间的距离。一个如树一般，树干上可以长出树枝，而树枝上又可以分出新的分枝，而中文像竹子，一节一节的。我觉得这个比喻十分形象，中英两者的差异一开始就从语言上体现出来。
