修道无非是找回先天之元始祖气，此气需要传承,寻根,度职续脉,师承！此气是生天生地生人之气，此气无时不在，是我未生之初就有此气。有生之后，落于后天，隐而不现，如有一现，则又因尘世琐事，私欲杂念所扰，而当面错过。故《清静经》云：“人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。”若要寻回此气，则先要识得道心。因道心为体，先天祖气为用，两者同出而异名。故《道德经》云：“无欲观妙，有欲观徼，两者同出而异名，同谓之玄。”因此祖气，才是我身之真主人，能认得道心，则主人在，主人在，则一动一静之中，人心亦可化为道心，道心常在，则内外无妄念，安安静静，自然自在。从此只有道心，再无他心，空空洞洞，常清静矣。
识真须不迷，但识得主人在，即道心用事而人心化。道心虚无而不着方所，处于无无，空空洞洞，则为真者。真者即为常，则真常之道，不是避讳世俗，更不是枯坐止念，须要实实在在，身体力行，经历一番锻炼，方能成真，方可为常。要知识真、知真、行真方为全真。若只能静中求真，而不能乱中得静，则真者不能常真，遇假即迷，遇境则乱，则怎可称之为真常乎？
人之有生以来，太樸既散，智慧渐开。每天忙碌于声色名利之境，取舍于好坏善恶之中，却不知清静之中，本来是空空洞洞。修者要知，好坏善恶同出于太虚，而人执着于有我，才有好坏善恶之别，而此分别之心，皆是识神所为，非真性所在。如此妄识分别，迷失自性，则与道越来越远矣。古之圣人，抱道持身，好坏善恶，皆无分别，处无为之事，行不言之教，心法两忘，清静自然，知白守黑，虚室生光，至美至善。无欲观妙，有欲观徼，浑然道气，超乎一切，何谈好坏善恶之别？故老圣曰：“夫惟弗居，是以不去。”
