老舍原名舒庆春，字舍予，中国现代小说家、作家，语言大师、人民艺术家，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。代表作有《骆驼祥子》《四世同堂》，剧本《茶馆》。
老舍的一生，总是忘我地工作，他是文艺界当之无愧的“劳动模范”。1966年8月24日，由于受到文化大革命运动中恶毒的攻击和迫害，老舍被逼无奈之下含冤自沉于北京太平湖。
1978年，老舍得到平反，恢复“人民艺术家”的称号。墓碑上刻写着老舍的一句话：“文艺界尽责的小卒，睡在这里。”
老舍的一生，结束得有点仓促，同时也充满了无奈。但他仍勤勤恳恳、笔耕不辍，为我们留下了宝贵的文学财富。
今天让我们来谈谈关于人物的描写老舍先生是如何理解的。
.创作的中心是人物，因此，小说的成败，是以人物为准，不仗着事实。
世事万千，都转瞬即逝，不久即归于陈腐，只有人物足垂不朽。
描写人物最难的地方是使人物能立得起来。
我们都知道利用职业、阶级、民族等特色，帮助形成个特有的人格；可是，这些东西并不一定能使人物活跃。反之，有的时候因为详细的介绍，而使人物更死板。
我们应记住，要描写一个人必须知道此人的一切，但不要作相面式的全写在一处；我们需随时的用动作表现出他来。
每一个动作中清楚的有力的表现出他一点来，他便越来越活泼，越实在。我们虽然详知他所代表的职业与地方等特色，可是我们仿佛更注意到他是个活人，并不专为代表一点什么而存在。
这样，人物的感诉力才能深厚广大。
主旨既在表现人物的特色，于是人物便受他所要代表的那点东西的管辖。这样，人物与事实似乎由生命的中心移到生命的表面上去。
这种写法是想从枝节上了解人生，而忘了人类的可以共同奋斗的根源。这种写法假若对所描写的人没有深刻的了解，便很容易从社会上习俗上抓取一点特有的色彩去敷衍，而根本把人生忘掉。
与此相反的，是不管风土人情，而写出一种超空间与时间的故事，只注意艺术的情调，不管现实的生活。
这样的作品，在一个过着梦的生活的天才手里，的确也另有风味。可是它无论怎么样好，也缺乏着伟大真挚的感动。
沃尔特·雷利爵士说过：“一个大小说家必须是个幽默家，正如一个大罗曼司家必须是个诗人。”
这所谓的幽默家，倒不必一定是写幽默文字的人，而是说他必洞悉世情，能捉住现实，成为文章。这里所谓的诗人，就是有幻想的，能于平凡的人世中建造起浪漫的空想的一个小世界。
我们所应注意的是“大小说家”必须能捉住现实。
除人物的职业阶级之外，相貌自然是要描写的，这需要充分的观察，且需要精妙的道出，如某人的下巴光如脚踵，或某人的脖子如一根鸡腿。
这种形容是一句便够，马上使人物从纸上跳出，而永存于读者记忆中。反之，若拖泥带水的形容一大片，而所形容的可以应用到许多人身上去，则费力不讨好。
人物的外表要处，足以烘托出一个单独的人格，不可泛泛的由帽子一直形容到鞋底：没有用的东西往往是人物的累赘。
读者每因某项叙述而希冀一定的发展，设若只贪形容得周到，而一切并无用处，便使读者失望。
我们不必一口气把一个人形容净尽，先有个大概，而后逐渐补充，使读者越来越知道得多些，如交友然，由生疏而亲密，倒觉有趣。
以言语、相貌、举动来烘托出人格，也不要过火的利用一点。
只凭一两句口头语或一二习惯作人物描写的主力，我们的人物边都有成为疯子的危险。
我们应把此法扩大，使人物的一切都与职业的家庭的等等习惯相合；不过，这就非有极深刻的了解与极细密的观察不可了。
这个教训足要紧的：不冒险去写我们所不深知的人物！
还有个方法，与此不同，可也是偷手，应避免：形容一男或一女，不指出固定的容貌来，而含糊其辞的使读者去猜。
在短篇小说中，需用简净的手段，给人物一个精妥的固定不移的面貌体格。
在长篇里宜先有个轮廓，而后顺手的以种种行动来使外貌活动起来：此种活动足以揭显人格，随手点染，使个性充实。
这样，相貌再现于读者眼前，是活动的再现，能于此动作中表现出人物个性的不同。每个小的动作都能显露出个性的一部分，这是应该注意的。
景物、事实、动作都需与人打成一片。无论形容什么，总把人放在里面，才能显出火炽。
此种写法是十二分的用力，而恰好不露出用力的痕迹。
最足以帮忙揭显个性的恐怕是对话了。一个人有一个说话方法，一个人的话是随着他的思路而道出的。
我们切不可因为有一段精彩的议论而整篇的放在人物口中，小说不是留声机。
我们需使人物自己说话，他们的思路绝不会像讲演稿子那么清楚有条理；我们需依着他心中的变动去写他的话语，言谈不但应合他的身份，且应合乎他当时的心态和环境。
以上种种都是应用来以彰显人物的个性。有了个性，我们应随时给他机会与事实接触。人与事相遇，他才有用武之地。
我们说一个人怎好或怎坏，不如给他一件事做做看。在应付事情的时节，我们不但能揭露他的个性，而且足以反映出人类的普遍性。
我们不要太着急，想一口气把人物写成合乎自己理想的；为我们的理想而牺牲了人情，是不大上算的事。
我们必须先把个性建树起来，使人物立得牢稳；而后再设法使之在普遍人情中立得住。
个性引起对此人的趣味，普遍性引起普遍的同情。
哭有多种，笑也不同，应依个人的特性与情形而定如何哭，如何笑；但此特有的苦笑需在人类的哭笑圈内。
小说则首应注意把他们写活了，每个人都有他们自己的思想与感情。
