孑孑干旄，在浚之郊。素丝纰之，良马四之。彼姝者子，何以畀之？
孑孑干旟，在浚之都。素丝组之，良马五之。彼姝者子，何以予之？
孑孑干旌，在浚之城。素丝祝之，良马六之。彼姝者子，何以告之？
这首诗讲的是卫文公礼贤下士、复兴卫国。卫国的官吏，手持国君赐予的仪仗，带着马匹和礼物，到浚邑去征聘人才。
在《鄘风·定之方中》一篇的时候，我们已经详细讲了卫国是如何几乎亡国，又在文公的带领下重新走上复兴的。
第一节，“孑孑干旄，在浚之郊。素丝纰之，良马四之。彼姝者子，何以畀之？”牛尾旗帜高高举，人马来到浚邑的郊区。素丝镶边做旗子，良马四匹作聘礼。那位恭敬的贤者，你打算用什么来回敬？
干旄（máo），以牦牛尾装饰的旗杆，树于马车的车后，是古时诸侯国以上级别的仪仗。干，通“竿”“杆”，旗杆之意。旄，同“牦”，牦牛，这里指的是牦牛尾巴，放在仪仗队的仪仗上，以示威严。孑（jié）孑，旗帜高举的样子。浚（xùn），卫国城邑，故址在今河南省浚县。
素丝，一说白丝，一说束帛。纰（pí），连缀，束丝之法，此处指衣冠或旗帜上镶边。今天还在使用的“纰漏”一词，最初指的是织布时漏掉的针数。下文中提到的“组”、“祝”，都是缝制旗子的方法。
良马四之，“四”通“驷”，以四匹马做什么之意；这里指四匹马为聘礼。古人有赠好马给贤者的习惯。下文“五之”、“六之”用法相同。彼，那。姝（shū），一说美好，一说顺从的样子，并不一定指女子。子，古代对人的尊称，男女通用，这里指卫文公想要寻找的贤者。畀（bì），给，予。
第二节，“孑孑干旟，在浚之都。素丝组之，良马五之。彼姝者子，何以予之？”鹰纹旗帜高高举，人马来到浚邑的近郊。素丝镶边做旗子，良马五匹作聘礼。那位恭敬的贤者，你打算用什么去回赠？
旟（yú），画有鹰雕纹饰的旗帜。都，古时地方的区域名；《毛传》：“下邑曰都。”下邑，都城的近郊。周朝在乡、遂之外，还设置有都、鄙。都和城，经常连用，后来语义也逐渐混合，不再区分。予，给予。
第三节，“孑孑干旌，在浚之城。素丝祝之，良马六之。彼姝者子，何以告之？”鸟羽旗帜高高举，人马来到浚邑的近郊。素丝镶边做旗子，良马六匹作聘礼。那位恭敬的贤者，你打算用什么去回报？
旌（jīng），旗的一种，旗杆上装饰有五彩翟羽。祝，“属”的假借字，编连缝合。告（gǔ），一说作名词用，忠言、建议；一说同“予”，给予。
三节诗，句式相同，语义相近，有重叠反复之感。我们可以想象，国家百废待兴之际，卫文公派去的代表，在乡间求贤访士的热切心情。
诗经专题第53篇，总第053篇。
