夫风者，天地之呼吸，阴阳之喉舌。无形而能移山岳，无质而可动星辰。其来也，若太虚抚琴；其去也，如素女挥袂。春则柔条解愠，夏则赤日流金，秋则木叶纷坠，冬则玄冰千尺。四时更迭，皆假风以张其势；万物荣悴，咸因风而显其神。
昔者周郎破曹，非独火攻之妙，实得东风之便。孔圣临川而叹，岂惟逝水之迅？盖感风霆之变也。宋玉有言："风起于青萍之末"，此言微变之兆也。昔楚王兰台披襟，谓"快哉此风"，而庶民蓬牖之间，惟恐风揭其庐。是知风本无别，遇物显形；人各有怀，触景生情。
至若孤客逆旅，闻铁马叮咚，则思莼鲈之味；骚人登楼，见纸鸢翩跹，遂起凌霄之志。风过松涛，隐士听之若磬；风摇烛影，将士视之如戈。苏子瞻夜游赤壁，凭虚御风而悟盈虚之理；王右军修禊兰亭，沐风畅咏而得放达之趣。风之为用，岂止拂面清凉哉？
然风有德焉，春不夺花信，秋不毁良田。其暴也，必因天地之怒；其和也，常顺四时之序。故圣人法天而立极，明君顺风而布政。桀纣之时，狂风折旗裂纛；文景之世，和风润物无声。观风可知气运，察风能辨吉凶，此天道昭昭之理也。
嗟乎！风本无形之形，无迹之迹。列子御之而游八荒，庄生梦之而化蝴蝶。今吾执笔论风，犹持蠡测海。惟愿诸君临风而思：天地浩气，常在襟袖之间；古今至道，不离呼吸之际。倘能顺风扬帆，守中持正，则可为万世之表矣
