经过蒙卦的启蒙之后，人们身怀学识，眼界宽阔，智慧大开，充满了想要去创造一番事业的雄心壮志。然而这时候很少有人能顺风顺水，大多会遇到很多困难与挫折，而需卦正是告诉人们：要学会善于审时度势、相机而动，能进就谨慎前行，不能进则耐心等待时机。
古时候，当天空乌云密布，即将到来一场大雨的时候，人们就可以邀请朋友一起饮食宴乐。就像雨水泽润万物一般，人也需要用饮食来修养身体，用娱乐来陶冶志趣放松心神。
如今，行动能力强且充满自信的人，容易乐观地高估自己解决问题的能力，往往锐意进取，进而容易遇到困难，遭受打击。需卦向我们阐述的正是等待之道。
需水天需，坎上乾下。需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。
《彖》曰：需，须也；险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。需有孚，光亨，贞吉。位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。
《象》曰：云上於天，需；君子以饮食宴乐。
直译：上卦坎水，下卦乾天组成需卦。需卦：真诚的信奉等待之道，前路光明而顺利，正固吉祥。适宜度过大河。
《彖》传说：需卦就是等待的意思，前路有危险。有刚健特性的人能不陷入险境，就是因为他避开了穷途困境。真诚的信奉等待之道，使前路光明而顺利，正固吉祥。九五在最好的位置，即中且正。利于穿过大河，前往可以建功立业。
《象》传说：水汽升到天上变成云，这是需卦的卦象。君子见此卦象可以饮食宴乐。
在外部环境对我们不利的时候，即使我们充满信心与行动力，也要去耐心等待时机转好，需忍则忍。身处危险的时候，要沉着谨慎，待时而动。只有懂得了等待时机、规避风险的道理，才能尽量避免灾难的降临。
初九：需于郊。利用恒，无咎。
《象》曰：需于郊，不犯难行也。利用恒，无咎；未失常也。
直译：在郊野等待。适宜耐心等下去，没有什么危险。不去做冒险的事。这样做没有违背常理。
发现了做一件事可能需要冒险，那些行动刚健有力、蓬勃向上的人，如能不再着急进取，学会耐心地等待，深谙事业并不能一蹴而就的道理，这样就不会有什么害处了。
九二：需于沙。小有言，终吉。
《象》曰：需于沙，衍在中也。虽小有言，以终吉也。
直译：在沙土地上等待，有少许言论之争。因为所在的位置比较好，最后还是吉利的。
在感到危险已经临近的时候，这时候学会耐心等待，摆正自己的位置，虽然耳边充斥着各种不同的意见，最终还是能找到合适的解决办法，走出困难趋于吉祥。
九三：需于泥，致寇至。
《象》曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。
直译：在泥沼中等待，招致强盗。
在泥沼中等待，灾害在外面。自己招来了强盗，恭敬谨慎就不会受到伤害。
身处艰难危险之中，随时可能招来别人的攻击，千万不要再招惹是非了，这时候一定要语言恭敬，行为谨慎。及早发现问题并思考对策，才能避免灾祸。
六四：需于血，出自穴。
《象》曰：需于血，顺以听也。
直译：在血泊中等待，从洞穴中逃出来。以听命来表示顺从。
正像是企业家面对着强敌环绕所造成的濒临破产之境，务必要顺从时势，不要再想去巨大的竞争中渔利，虽受到了不小的伤害，但未伤筋骨元气，顺从形势，听取前辈的建议，还能逃出险境。
九五：需于酒食，贞吉。
《象》曰：酒食贞吉，以中正也。
直译：在饮酒宴乐中等待，正固吉祥。因为现在的位置即中且正。
脱离危险后可以邀请朋友一起聚餐聊天，沟通心得，交流感情，放松身心，养精蓄锐，慢慢恢复元气。
上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。
《象》曰：不速之客来，敬之终吉。虽不当位，未大失也。
直译：进入洞穴中，有三个不请自来的客人，恭敬的招待他们最后吉祥。虽然位置不适当，但是没有什么大的损失。
我们都欣赏积极进取的人，而能够审时度势、相机而动的人才能够走的更远，取得更高的成就。我们在面对危机的时候一定要沉着谨慎，耐心等待，相机而动。
个人的粗浅理解，权做抛砖引玉。如觉得我是在曲解经典，还望不吝赐教，批评指正。
