乡村中哪来的都城隍庙？
作者 诗村人
全国保存下来的城隍庙很多，绝大多数在城中，但在泽州东黄石村却有一座城隍庙，并且被明成祖敕封为“都城隍”， 东黄石非城非镇，怎么会有城隍庙？原来村里的城隍庙只是为了祭奠一个硬汉。
城隍，护佑城池之神。明太祖朱元璋曾册封京都、府、州、县四级城隍，各级城隍神都有不同爵位和服饰，各地最高官员需定期主祭。城隍有等级之分，洪武二年（1369年），封京都金陵城隍为“福明灵王”，开封、临濠、太平、和州、滁州等朱元璋“龙兴之地”城隍亦封为正一品王爵。其余城隍各赐爵位：府城隍为“二品威灵公”、州城隍为“三品灵佑侯”；县城隍为“四品显佑伯”。都城隍其实是一品城隍爷，等级森严啊。
洪武三十一年，明太祖朱元璋驾崩，皇太孙朱允炆，即建文帝继位。为了控制诸藩王的势力，开始进行削藩。十一月，派张昺出任北平布政使，谢贵、张信掌北平都指挥使，受密旨，监视燕藩皇叔朱棣。建文元年六月，张昺等人部署在城七卫及屯田军士，列九门驻守，将执燕王，因都指挥使张信及库吏李友直向燕王告密，事败，反被燕王所执。史载，张昺（1358—1399年），山西泽州（今山西省晋城市泽州县高都镇岭上村）人，葬于怀庆府（今河南省焦作市），明代初期累任工部右侍郎、刑部侍郎、北平布政使等职，“靖难之变”中奉建文帝命监视、牵制藩王即后来的明成祖朱棣（1360－1424），不幸被捕后，燕王劝其降，昺曰：“宁可断头死，莫作易主臣。”仗节不屈，以身殉职。于建文元年六月被明成祖朱棣杀害。明仁宗朱高炽（1378—1425）后为其平反，后又被数次敕封。张昺墓，位于焦作市中站区北朱村村西张氏祖茔中，传说张昺被燕王朱棣杀害后，头被砍掉了，尸体却不倒，人人都很惊异。燕王为身边的人这是怎么回事，有个非常敬佩张昺的人就说，张昺刚烈忠贞，他虽然不愿为燕王所用，但人臣各为其主，其忠可嘉。殿下不如封他个阴职，或许就能让他死的瞑目。燕王也在心里赞叹张昺的刚烈，听了这话，就上前拜了拜尸首，说：“先生死得其所，小王十分敬佩。为此，我封你为都城隍，位在诸城隍之上，并在每年的五月十一庙祭先生。”张昺的尸首听了，竟然真的倒下了。
我心中的疑惑：“张昺是泽州人，他又死在北平，怎么会葬在焦作市中站区北朱村呢？”《明史·张昺传》记载：‘初，昺被杀，尚得还。靖难后，出昺尸焚之，家人及近戚皆死。’说明张昺死后，其遗体被运回南京，靖难军攻占南京后，将其遗体焚化，因此，焦作这里的张昺墓应为其遗骨埋葬地，或为衣冠冢。张昺虽然不是怀庆人，但他也确实和这里有一定渊源。史载，张昺在洪武二十八年，张昺曾到河南省怀庆府督察河务，视察丹河时，即兴赋诗一首：“寂寞春山上，同人欠跻攀。云深千障隐，风定一泓寒。仆面林花舞，循崖鸟独盘。自怜幽兴极，欲去屡蹒跚”。
北朱村嘉靖三十七年《张氏族谱序》记载：‘河内县南北朱村皆张氏，其先世居山右泽州。明建文年间，自有历任工部侍郎讳昺，奉命监察燕藩，仗节不屈以死。有子五人，长次皆迁河内，长居南朱村，次居北朱村。宗支藩衍，旧无谱谍，故迁居年岁，始迁祖讳，均无可考。’家谱上记载得很清楚，张昺长、次二子迁居这里，他们可能携带来了昺爷的骨灰或遗骨，并在此建墓祭祀。事实上，有明一代，对张昺褒奖有加。首先，杀害他的明成祖朱棣羡公之忠，特敕封其为都城隍，立庙名之。建文帝表其赤心奉国，忠贞不贰，赠礼部尚书，谥“贞毅”。永乐二十二年七月，明成祖驾崩，十一月，明仁宗颁诏为张昺等人平反，“壬申，朔，诏吏部：建文诸臣家属，在教坊司、锦衣卫、浣衣局及习匠、功臣家为奴者，悉宥为民，还其田土，言事谪戍者，亦如之”。正统年间，明英宗嘉其刚直强捍，威武不屈，堪为表率，赠兵部尚书，褒其忠义节烈，至大至刚，谥“忠烈”。明万历元年（1573年），神宗皇帝诏示天下，为建文朝忠臣平反昭雪，对其后裔予以优待。“万历元年，诏赦天下，祀建文朝尽节诸臣，于乡有苗裔者恤录”。据河南省焦作市中站区北朱村清代乾隆三十七年《张氏族谱》记载：“英宗嘉公之忠，发帑建祠，春秋致祭，颁为定典”。南明皇帝朱由崧为抵抗淸军入侵，激励国人，振奋民族精神，于弘光元年（1645年），又赠太子太保、工部尚书，谥“节愍”。
晋城市泽州县高都镇岭上村张昺祠内有《创建张公祠记碑》。岭上村与黄石村相距很近，在选址时选在了东黄石。以前东西黄石是一个村，彼此毗连。在其老家建都城隍庙以便祭祀英灵。庙建于明永乐年间，清乾隆四十年重修。“都城隍庙”为市级文物重点保护单位，庙院占地2470平方米，庙宇50间，石柱50根，供奉着明初曾任工部右侍郎、北平布政使等职的张昺（泽州县高都镇岭上村人），此庙有着珍贵的人文历史研究价值。
