爱欲是什么呢？
就像这本书的内容简介如是说：
爱欲是勇于否定自我，肯定他者。
爱欲与他者密切相关，是个体在自我的王国里无法征服的疆土。
爱欲以超验性、彻底的独一无二性为前提。
爱欲何时才会出现？
“唯有到无能为力的境地，他者才有机会出现。”此语如同整本书的源代码，意即爱情的经验要通过“无能”来实现，这是“他者”现身的代价。这句话让我想到了那些特别优秀的人儿，他们不需要他者，也很难想要去谈恋爱。而只有当自己感到力不从心的时候，才是能够看到他者的时候。为超级强人逻辑找到了一种可能的源代码。
爱欲觉醒于敢于否定自我，肯定他者。
当我们能从对“他者”的体验中感到差异的存在，就引导帮助自己走出自恋的沼泽区。爱欲会激发一种自愿忘我和自我牺牲。一种衰弱的感觉向坠入爱河的人的心头袭来，但同时一种变强的感觉接踵而至——既是软肋，也是铠甲。
当我们感受到爱，爱着的人在被爱者身上忘却自己，而这种忘却能帮助自己找回自己，重新拥有自己，这就是所谓“他者的馈赠”。我们竟然是“忘了自己，才能找回自己”，这有点像武林绝学里描述的，“欲练此功，必先自宫”，噢噢，NoNo，大概是张三丰式的武学奇缘，“忘记武术招式，武学大师自成”，只有绝境之后，才能突破。而我们通过“他者”而看到自身，在爱他的时候，因为这份爱他而获得自己的幸福，这个幸福的过程就是“他者的馈赠”，而不是他者回报的爱，这令人动容。
而当今社会却越来越功绩化了，很多的爱欲加上了等价的筹码，一切事物都有了标价，从而毁掉了爱欲的渴望，而那些吸引自我的、被自我所渴望的他者，无处可栖。这是一个没有了爱欲的社会。
爱欲之死，是自我反思之死。
如果一个人如果不能掌握死之自由，那么他也不敢去冒生命之险，“不能只身前行奔赴死亡的方向”，而是”在死亡中依赖自我，等待死亡“。他不敢向死而生，就只能是劳作的“奴隶“。
如果我们不能“否定自我”，忘掉自我，那么肯定他者的爱欲就会死亡，而我们也将迷失在这混沌中。
而爱欲引导我们更多地关注他者，当我们忘掉自我的时候，我们将成为“真正的我“，我们将真正的“活”过来。这为“向死而生”更深刻的一层注脚。如果不能掌握死之自由，那么活着也许就不是真正意义上的活着。
