王尔德曾说过，人生只有两种悲剧：

第一种是得不到我所要的；第二种是得到我想要的。

第一种容易理解，就是，求不得的苦。人生的大部分时光都处于这种感觉。

第二种说法就有点自相矛盾了。

得到了想要的，应该是件开心的事呀，为什么反而是悲剧呢？

其实是这层意思，就得到了之后却发现一直追求的不是自己最想要的。

《穿普拉达的恶魔》里，安迪为了得到老板的认可，一天24小时都处于随时待命的状态，老板有任何要求，她都拼力去满足她。于是，工作成了她的全部，几乎没有自己的生活，从而错过了很多人生乐趣。她错过了男友的生日，好友的聚会，和她爸爸的相聚。

安迪最后虽得到了老板的认可，但她的得到是以失去感情的代价换来的。

有了成就，却没有人一起分享，这样的结果能不悲剧嘛？

那么人生真的像王尔德说的那样，无论怎样都会逃不过最后悲剧这个结局？

其实不然。

早在几千年前，有人就给出了答案。

这个人就是孟子。

仰不愧于天，俯不怍于人。

仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。

说的是内心坦荡无悔，一生光明磊落，没有做伤理害人的事。

注意这里的天不是真的天空，而是指超越界，人与自然界的来源与归宿。

仰不愧于天，俯不怍于人。

一生能做到无怨无悔，不被得失心困住，这样的人生便是自由的，同时也是快乐的。

那么才能做到这点呢？

先儒们早就告诉过我们。

《中庸》里说：

天命谓之性，率性之谓道，修道之谓教。

“天命谓之性”，天命，即天赋予人的使命。上天有赋予每个人才华，人若能发现，并去实践，那么就是顺应天命。

“率性之谓道，修道之谓教。”

顺着本性走，就是正路，在走的路上修正自己，就是教化。

说的简单点就是，做自己，做自已喜欢并擅长的事，去成为自己你能成为的人。同时在奋进的过程中，还去提升自己的修养，不恣意妄为，让自己成为让自己、也让别人舒服的人。

看，儒家思想并不是一味地压抑人性。

他们留下来的智慧其实是让后人更好地完善自己的人生 ，可却被封建政权有意删减，只保留对其维护政权有用的，类似于君君、臣臣、父父、子子这种封建专制思想。所以，一说到儒学，就有种被束缚的感觉。

神给了人类一根绳自救，让人自由，可人类却用来捆住自己，让自己永远受困其中。

所以说，人要快乐，就要顺应自己的内心，做自己喜欢做的事，同时不断打磨自己的言行，成为一个有修养，能让自己、让别人舒服的人。

可现实往往是，没有多少人知道自己的天赋才华是什么，也不知道自己到底喜欢什么，更找不到自己擅长做的事，而是一直在做自已应该做的事，很少能体会到儒家口中所说的人生仰俯无愧的快乐境界，体会到的更多的则是王尔德所说的人生两种悲剧。

仰不愧于天，俯不怍于人。

想要过儒家说的这种快乐人生吗？

从今天开始做自己吧，一切还来得及。

毕竟孔子也是五十而知天命。