最初接触到《历史的教训》这本书的时候还是在《原则》一书中，作者雷·达里奥回忆和现任书记岐山的交流中向书记推荐的一本书，很自然的就去豆瓣图书看了下评分发现评分高达8.2分，下单后在周末花了3到4个小时就看完了，整个书很简短看起来也不是特别费力，但是书的观点很有冲击力。
官方介绍：《历史的教训》一书，是美国著名学者、“普利策奖”获得者威尔•杜兰特及其夫人阿里尔•杜兰特的代表作。《历史的教训》浓缩了11卷《世界文明史》的精华，通过提纲挈领的线条，勾勒出历史与人类生活各方面的关系，详细说明了地理条件、经济状况、种族优劣、人类本性、宗教活动、社会主义、政府、战争、道德、盛衰定律、生物进化等在历史中所扮演的角色，并总结出历史留给人们的巨大精神遗产。 这些精神遗产给改革中的国人以启迪与警鉴，使其更加智慧地面对当下和未来。
个人感受：书总共有13章节，有些章节需要一定欧洲社会的背景知识但是很遗憾我自己是不具备的，所以中间大概有3到4个章节我不是特别能看懂而选择大概的过了一遍。书的观点给我的整体感受是现实直白，赤裸裸的现实不带一丝安慰，让我有那么一刹那觉得作者似乎完全不考虑我们的玻璃心而直接把赤裸裸的现实摆在了我们面前，让人一度觉得过于现实而无法接受。
直白的现实：因为内容过于直白，所以准备好放空自己以完全的空杯的心态来接受书中的观点，并尝试以他的观点去思考问题，这样子比一开始直接抵触会有更好的收获。我在看这本书的时候就是暂时封闭自己观点而跟着作者的思路游走，那种感觉就好比对于一件事物常人的思维和数据实际反馈效果带来的矛盾和冲击感，很刺激很骨感。
摘录一些观点：对于一些书中比较刺激的观点，我就摘录了一些，让我们一起来感受下直白和骨感。
生物学与历史
生物学给历史的第一个教训就是：生命即竞争。
生物学给历史的第二个教训就是：生命即是选择。
生物学给历史的第三个教训就是：生命必须繁衍。
不平等不仅是自然的和先天的，而且还随着文明的复杂化而增长。遗传上的不平等导致了社会和人为的不平等，所有的发明或发行都是由杰出的个体所为，结果造成强者恒强，弱着恒弱，更有甚于以往。
只有经济才能处于平均水平以下的人，才会渴求平等；只有那些才智高超的人，才会渴望自由；最终的结果总是智力更超群的人得偿所愿。
自然对于不能大量繁殖的有机物、变种或者有机物来说，都是毫无意义的，自然极其喜爱数量，因为量变是质变的先决条件，自然也喜欢从众多挣扎求生的生命当中选择少数幸存者。
低出生率的国家周期性地收到孔武有力和生育力强的群体的惩罚。
如果人类的繁衍过快从而使事物变得短缺，大自然有三个办法使其恢复：饥荒、瘟疫和战争。
就生物学的立场来看，在生育方面，生理上的健康可能比智力上的优越性更有价值，从种族繁衍的角度来看，哲学家并不是最适合的材料。
宗教与历史
- 法国、美国和其他一些国家，已经使他们的政府脱离了教会，但是他们仍然需要宗教在维护社会秩序方面给与帮助。只有少数几个社会主义国家，不仅已经与宗教脱离关系，并且还拒绝其帮助。或许这个实验在俄罗斯取得了明显而暂时的成功，在很大程度上归功于人民暂时将共产主义当成了人民的宗教，它取代了教会，成为了安慰与希望的供应者。如果社会主义政权不能消灭民众的相对贫穷，这个新的宗教就将失去它的狂热和效果，国家也许就会默许恢复超自然的信仰，以此来缓和不满。“只要有贫穷，就会有神灵”。
经济与历史
- 我们的结论是：财富集中式自然的和不可避免的，可以借助暴力或者是和平的部分再分配而得到周期性的缓解。就此而论，所有的经济史都是这个社会有机体缓慢的心脏跳动，财富的集中和强制再分配，便是它巨大的收缩与扩张运动。
社会主义与历史
- 对资本主义的恐惧，迫使社会主义不断扩大自由；而对于社会主义的恐惧，则迫使资本主义不断增加平等。东方就是西方，西方就是东方，这一对双胞胎很快就会团聚。
政府与历史
- 因为人类热爱自由，而在一个社会里，个人的自由是需要某些行为规范约束的，所以约束是自由的基本条件；把自由搞成绝对的，它就会在混乱中死去。因此政府的首要工作，就是建立秩序；有组织地集中使用暴力，是无数私人手中的破坏性暴力之外唯一的选择。权力当然要集中于中央，因为如果这种力量操作分割、削弱或者分散，它就无法行之有效。
历史与战争
- 战争或冲突是万物之父，是各种观念、发明、制度和国家强有力的来源。和平只是一种不稳定的平衡，只能靠公认的霸权或势力均衡来维持。
- 战争的原因与个人之见竞争的原因完全一样：贪婪、争强好胜、骄傲，以及对食物、土地、资源、燃料与霸权主义的欲望。国家有像我们一样的本能冲动，却缺少像我们一样的自我约束。个人服从约束是靠道德和法律的力量，批次都同意用协商的办法来替代争斗，因为国家为他提供了对生命、财产和各种法律权利的基本保护。而国家本身不承认受任何实质性的约束，这或者是因为它太过于强大，可以不理会任何违背其意志的干预；或者是因为没有超级大国为它提供基本上的保护，也没有国际法和国际道德标准对其进行有效的约束。
