君子不立危墙之下
人和人是有区别的，但是，人性和人性却没有太大的区别。皮囊之下，浅探之下，已是鲜血淋漓，深探之下，则是白骨森森的，连万世师表的孔老夫子只能无奈地给出一句——“君子不立危墙之下！”人性是经不起试探的，倘若无法奏效的话，只有两点原因：一是你给的诱惑不够大；二是他还真不够饥渴。人性本善，只不过是人类美好的愿景；而人性本恶，才人类真实的本性，只是有些人在努力克制自己的阴暗面而已。可以这么说，人类的几千年的道德史，无非就是一部展示人性本恶的历史。几千年的文明教化，树立了人的道德底线，但是在面临诱惑和饥渴的情况，如果作恶不受到惩治的话，那么分分钟就会暴露出站在食物链顶端狰狞的本来面目。
在金钱、权力、美色等美好的诱惑面前，人类的吃相基本是一致的，只不过，有些人表现相对文明一点，“君子远庖厨”不代表不食肉，而是想吃得冠冕堂皇点，甚至想吃得更痛快些。如果在生死存亡的危难关头面前，饥渴的状态之下，人性的恶并不是收敛一分，而是会无限地放大的，而所谓的人类文明，如果人类的衣冠一般，很容易一一卸下，显示其比动物性还要邪恶、丑陋的一面。人性本来具有兽性的，而且比兽性而言，人性有的时候，更为恶劣！人性之恶并非极端个例，而是我们人类的共性。人离死亡特别近的时候，道德感、羞耻感这类人为设定出来的文明概念，神马都是浮云，很容易一件一件地卸下，还原成一个真实的本性，无异于动物，甚至比动物有过无不及的。当行善成本提高，作恶成本降低时，人性的善良和与卑劣转变地如此之快，“行为艺术之母”玛丽娜·阿布拉莫维奇在意大利表演了她“节奏系列”的终结作品——《节奏0》，她说：“如果将全部决定权交给他人，那你，离死也就不远了。”
人是地球上最贪婪的生物，心中都住着一只被定义为恶的“猛兽”，人类文明就是一直想把这只“猛兽”关进笼子里，让人看来起是人现在这副和善、体面、文明的尊荣。这个笼子最坚固的材料自然是法律这个工具。法律比起人性，来得更为可靠，它如同人性的低保，不管你能有多好，就偏偏限制你不能有多坏。它清楚每个人心里都住着一只会做脏事的“猛兽”，你想想是可以的，但绝不能做出来。人性就这么丑陋的，根本不需要试探。理解了自己，也就理解了人性。不理解人性，是因为还没有彻底理解自己。我虽持善念于心，但依然秉持“人性本恶”的基本看法，明明知道剥离了人的皮肤，看到的只能是鲜血淋漓的内部，何不就这样一直保持一种虚幻的美感？人性本恶，但我们可以安抚，并努力习得并持有善良。我们唯一能做的，就是认识到人性的不确定性，以及情境的强大力量，不要盲目自信，对自己可能犯错保持警惕，尽量不让自己身入“险境”，接受人性的试探，才能减少致命的错误！
