“晨風飄歧路。零雨被秋草。”再三誦之。感慨不已。
原文：
徵西官屬送於陟陽候作
晉 孫楚
晨風飄歧路。零雨被秋草。
傾城遠追送。餞我千里道。
三命皆有極。咄嗟安可保。
莫大於殤子。彭聃猶為夭。
吉凶如糾纆。憂喜相紛繞。
天地為我爐。萬物一何小。
達人垂大觀。誡此苦不早。
乖離即長衢。惆悵盈懷抱。
孰能察其心。鑒之以蒼昊。
齊契在今朝。守之與偕老。
校註：
徵西官屬送於陟陽候作（陟陽：地名，今河南省境內。候：古代邊境或交通要道上用於偵察、守望的哨所、驛亭。）
晨風飄歧路。零雨被秋草。
傾城遠追送。餞我千里道。
三命皆有極（三命：古人認為命運有三種：一是「正命」（或「受命」，指與生俱來的壽命），二是「隨命」（隨善惡而行的報應），三是「遭命」（行善卻遭逢的厄運）。）。咄嗟安可保（咄嗟：duō jiē，指嘆息之聲；《抱樸子．勤求》：“令人怛然心熱，不覺咄嗟。”也可指“剎那之間”；《文選．左思．詠史詩八首之八》：“俛仰生榮華，咄嗟復雕枯。”也可指“呵叱、怒吼”。）。
莫大於殤子。彭聃猶為夭（《莊子·齊物論》：「莫壽於殤子，而彭祖為夭」）。
吉凶如糾纆（糾纆：jiū mò，指“繩索、繩結”，比喻吉與凶、福與禍相互纏繞，無法分割；漢·賈誼《鵩鳥賦》：“夫禍之與福兮，何異糾纆。”）。憂喜相紛繞。
天地為我爐。萬物一何小。
達人垂大觀。誡此苦不早。
乖離即長衢（乖離：guāi lí，分別。《孔子家語．卷五．入官》：「六馬之乖離，必於四達之交衢。」）。惆悵盈懷抱。
孰能察其心。鑒之以蒼昊（昊：hào，廣大無垠之天；《梁書·卷一·武帝本紀上》：「上達蒼昊 ，下及川泉。」又，宋·蘇軾《再和潛師》詩：「且撼長條餐落英，忍飢未擬窮呼昊。」亦可用作形容詞，“廣大”之義；如“昊天罔極”。《說文》沒有該字，指向“昦”字（亦音 hào）；《說文解字注》：“春爲昦天，元气昦昦也。春爲昦天，釋天文。元气昦昦者，釋昦字之義。黍離毛傳曰：蒼天，以體言之。元氣廣大則偁昊天，仁覆閔下則偁旻天，自上降鑒則偁上天，據遠視之蒼蒼然則偁蒼天。李巡、孫炎、郭璞本爾雅及劉熙釋名皆作春蒼夏昊，許君五經異義、鄭君駁異義所據爾雅及歐陽尙書皆作春昊夏蒼。鄭君云：春氣博施，故以廣大言之。許君尙書堯典羲和以昊天總勅四時，故知昊天不獨春也。許君作異義時，是毛傳，非爾雅歐陽尙書。鄭君駁之，而許造說文於昊下、旻下皆用爾雅，參合毛傳，略同鄭說。說文解字爲定說也。从日夰，㑹意。夰亦聲。胡老切。古音葢在三部。”）。
齊契在今朝（齊契：qí qì，此處有“志趣相投”之義。亦有二、“互相符合”之義；三國·魏·嵇康《答〈釋難宅無吉凶攝生論〉》：“足下得不為託心無神鬼，齊契於董生耶？”亦有三、“心意相通，團結一致”之義；《晉書·桓溫傳》：“允應靈休，天人齊契！” ）。守之與偕老。
