子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”
孔子说：“能用礼让来治国吗？有什么不能的？不能用礼让来治国，那要礼有什么用？”
论语-里仁 4.13
不用“礼让”治国，可以用什么？与“礼让”相对的是什么呢？
应该就是“争斗”了。对内，就是上位者与与普通百姓争，百姓种了10份粮食，当官的要收走9份，到最后，百姓连饭都没得吃，生存都是问题，那就会引得百姓要么离开这个生活范围，投靠他地，或者干脆推翻上位者；对外，就是这个国家与那个国家争，赢得一方固然能要求输的一方割地赔钱，俯首称臣，但这是伤敌一千自损八百的方法，虽然一方得了好处，却未必比得上总体上损失的多。用“争”的方式治国，不论对内对外，都不见得是好事。
什么是“礼让”？
从对方的角度考虑问题。
男士让女士，大人让小孩，年轻人让老年人，汽车让自行车。这都算是礼让，把我们自己放在对方的位置，想想他们这个时候需要些什么，我们在能力范围内提供给他们，轻而易举，还显得彬彬有礼。
从整体的角度考虑问题。
尧禅让给舜，舜禅让给禹，这是礼让。你种粮食厉害，我种蔬菜厉害，我放弃种粮食，专注于种蔬菜，然后用蔬菜换粮食，这也可以是礼让。你在某方面做的比大家都要好，那其他人就可以退出或者缩小这方面的投入，让你在这个方面发挥个人的优势，给整体带来更大的收益，这就非常好。当我们放弃自我和私心，从全局的角度考虑问题，就更容易做到礼让。
“礼让”该怎么做？
礼让也不是说为了保持和平的状态，一味的退让。是要守住自己的底线，在互相尊重的前提下“礼让”。
回顾一下，“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”
