《世说新语》研读：桓温——一代枭雄
从《世说新语》中很难读出其人物桓温发生的事。由于其著述立足于对话和少许的记述，所以对于时代的描写较少，也不容易发现，只能从一些对话和背景上看一看人物性格，但是没有了解历史证据的人物便是盲人摸象，只能从一些方面得到一些结论都不能成为可能正确的判断。于是，便查询了一些一手或是多手的资料希望得到些有用的情报。
桓温，出生在一个贵族家庭，小时候根据记载是一个公子哥，奢华享受，贪得无厌他便是的代表，原本是一个小时候吊儿郎当，长大后一官半职的人，由于其父亲在他十五岁时被人杀害而改变整个一生。年龄正值大好年华却痛失父亲，家里的子女有年龄还小，所以桓温作为大哥担当起了家庭的重任。十九岁时杀死自己杀父仇人的三个儿子，于是以豪强和孝道著称于世。后来有步步高升，完成了进攻蜀地和三次北伐后，废除司马奕立简文帝司马昱为皇帝而立得威信，但最终简文帝第二年死去后未立桓温为皇帝或是请他摄政而郁郁寡欢，最终死去。
历史上对他的评价褒贬不一，以朱熹等儒家学派非常厌恶他的这种废帝后新立皇帝的行为，他们认为：温之来，废了一君（海西公）。幸而要讨九锡，要理资序，未至太甚，犹是半和秀才。若他便做了二十分贼，如朱全忠之类，更进一步，安亦无如之何。在其指鹿为马中便得到了很妙理由。而其他人还有不喜欢他的理由如是：没有皇帝气魄，没有雄心篡权等。但是喜欢他的人又有下列说法：世有英明善治君，奸雄屈伏作能臣。尽忠于国人臣事，底事甘为跋扈人。特别是宋武帝刘裕对桓温庚戌土断非常赞赏：大司马桓温，以民无定本，伤治为深，庚戌土断，以一其业，于时财阜国丰，实由于此。所以这是一个难以评价的人物，所以一下评价纯属个人，但是否确切，不能保证，仅做参考。
孝道：从桓温为杀父一事报仇（在古代这种行为实际上是为时人所称许的）来看，桓温是非常注重孝道的，于是他由此扬名天下，结交名士，被时评比做孙权，刘惔就曾评价过：温眼如紫石棱，须作猥毛磔，孙仲谋、晋宣王之流亚也。从桓温率军征蜀，进入三峡，就曾感慨：既为忠臣，不得为孝子，何如？而在行军路上，怜悯因思子“肝肠寸断”的母猴，处罚捕猴的士兵，也是可以说明其孝道的。
野心家：桓温在其辅政之前已表现出了极大的野心桓温由于为人豪爽，姿貌伟岸，风度不凡，后娶南康长公主为妻，逐渐恢复了他父亲在世时的家业，但是桓温并没有由此而转入花花公子的席位，他在奢靡之世俭约自苦，每次宴饮仅以茶果待客，他自比的是“岂意百炼刚，化为绕指柔”的刘琨，后者虽然先去。但是他们在东晋时期同样以骄傲不凡和功高盖世。后来庾翼病逝，辅政的侍中何充却推荐桓温治理荆州，虽然刘惔认为桓温确有奇才，但亦有野心，建议不能让其掌握荆州形胜之地。司马昱却不肯采纳，并让桓温握了长江上游的兵权。升任安西将军、荆州刺史，掌管了长江上游的兵权。桓温出镇荆州后，立功心切，在朝廷上下都不支持的情况下出兵蜀地，将其纳入了朝廷管辖下，进而三分帝国疆土有其二，治下八州形同割据。后来司马昱为制衡桓温，将著名隐士殷浩请出，参与朝政。却在北伐中连连失败而退出权利中心，从而桓温又一次掌握国家大权了，后来虽然在北伐中一最终失败而告终，但是其对于东晋的巩固起到了相当大的作用。桓温兵败后，在解决寿春叛变后，为了巩固自己的威信，废除了皇帝司马奕，迎司马昱入朝，拥立为帝，在此之前，桓温曾问郗超道：“这次胜利能雪枋头兵败之耻吗？”郗超则表示不能，并建议桓温效仿伊尹、霍光，废立皇帝，以重立威权。桓温废立后，对朝中的异己力量大加废徙。其中指鹿为马便是从这来。然而人算不如天算，桓温最终没有实现他的霸业，他想做皇帝从而强国的愿望没有实现，《晋书·桓温传》记载：然以雄武专朝，窥觎非望，或卧对亲僚曰："为尔寂寂，将为文景所笑。"众莫敢对。既而抚枕起曰："既不能流芳后世，不足复遗臭万载邪！"在《世说新语·品藻篇》中：未废海西公时，王元琳问桓元子：“箕子、比干，迹异心同，不审明公孰是孰非？”曰：“仁称不异，宁为管仲。”可见，桓温对于权力的渴望是很大，他想过皇帝地宝座，只是谢安等人的劝阻还有他未有的决断，他也当然想驱除胡虏令河山一统，想恢复名士风流纵情至性的太康盛世的。这里，公正的说，每一个古代的能臣或是贼臣，都还是想要青史留名的，也愿意美名远扬的。对于桓温这种只要能留名，或是美名或是恶名都是无所谓的，只有评价为注重名声而不是名节了。这边是他的名声看法也是对权力的看法。只要实权，无所避让，非仁不让。
贤臣：在军事上的贡献也已经说得很多了，曾提出著名的《七项事宜疏》，并在桓温受命安抚流民是曾主持土断，史称“庚戌土断”。在人才上，桓温不避贤、不注中氏族，九品中正制成为门阀贵族仕进、升迁和垄断政治的工具，进一步确立了“举贤不出世族，用法不及权贵”的政治准则，导致了“贵仕素资，皆由门庆，平流进取，坐至公卿”的现象。而桓温能够招纳士人、任贤使能。特别是出身谢氏高门，早年隐居不出，桓温数次征召，终于将他请出，加以重用。[96]此外，袁宏、顾恺之等人皆是高门出身，都曾得到桓温的器重。从桓温“仁称不异，宁为管仲”可以看出来。他也曾在雪天打猎，碰到王濛、刘惔，刘惔见桓温一身戎装，问：“老贼欲持此何作？”桓温说：“我若不为此，卿辈那得坐谈。”可见桓温也曾想要做贤臣，就像曹操以样。
以上便是对桓温这一代枭雄的评价
