悲观厌世是这个时代主要精神面貌，因为有广大的群体面临着这样或那样的焦虑，一切焦虑都产生于生存环境艰难的被扭曲，一方面这是处于生存压力下没有希望没有未来的人的真实内心写照，一方面从普遍性角度来看，这是属于一个自由问题，人不可能放弃他自身，人作为自由的可能性，就必须成为他自由的真正实现，人对适合自己生存的情状总是有模糊的观念，知道自己想要什么，想怎样生活下去，这与工作，生活秩序的要求总是处于对抗状态，人害怕为自己做决定，也没有勇气反抗现实，把自己的决定权交给生活，随波逐流，接受命运的秩序的安排，然而这不是人的自由，每个人对生活都有所祈盼，当生活环境让这种祈盼看不见希望，就会悲观厌世，另一种现象就是自由的反叛，人会憎恨自由，依靠生活秩序，他可以对自由发表似是而非的论点，他可以根据现有生活秩序的顽固性来毁灭自由的实在性，这种自由的背叛，让他抛弃了个体的自我，彻底沦为社会机器的一个小零件，歇斯底里的敌视任何人的自我表达，依靠官方权威的权利来摧毁个人的自我表达，极其蔑视和嘲笑，甚至是仇恨，自由在他们眼里意味着歪门邪说，反叛自由的人又只能长期的处于不安，没有人能真正完全的丢弃自己，成为行尸走肉，最终只能悲观厌世收场，投奔精神世界的人，也不得安宁，虽短投入精神享乐中去能暂时忘了自我，与过去的意识形态水乳交融，但终究已经回不去了，就算幻想着至善至美的神与世界融为一体，鄙薄有限的生活，快乐安宁，然而现实总会给你致命一击，不是击垮就是彷徨，自由只能真正的实现，别无选择。
杂文
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