按照一般的说法，读书就是学问，不读书就不叫有学问，其实这是大错特错了。
在儒家的思想上，学问不是象我们所理解的那样，一个人文章写的好，知识渊博就是有学问的人。
一个人文章写的好，是这个人的文学好；一个人知识渊博，是这个人的知识渊博。至于学问，即便这个人大字不识几个，也可能有学问，只要这个人做人做得好，做事做得好，是那种绝对的好，绝对的对，这就是学问。
孔子的学生子夏就说，“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。”
儒家孔门讲的学问，是讲一个人如何在做事过程中，完成做一个人，孔子认为这才是学问，学问是学习做人。
道家庄子也提到过做人这件事，道家把把学问道德发挥到最高成就的人叫真人（或称之为神仙）。与真人对称的叫假人，假人还是人，不过没有达到做人道德的最高标准。
这个观点，足以颠覆了很多现代人对学问的认知。
那么一个人的学问是从哪里来的呢？
学问不仅是文字和知识，学问是从人生经验上来的，从做人做事上体会的，不只是在书本上念，在孔子看来：随时随地的生活都是我们的书本。一个人想要获得学问，就得随时随地要有思想，随时随地要见习，随时随地要有体验，随时随地要能够反省。开始做反省时也不容易，但慢慢有了进步，自有会心的兴趣。比如我们看见人家犯了错误，自己便反省，我不要犯这个错误，这就是学问，学问就是这个道理。
