民不畏死，奈何以死惧之
《老子·第七十四章》
【原文】
民不畏死，奈何以死惧之？
若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
常有司杀者杀，夫代司杀者杀，是谓代大匠斫，夫代大匠斫者，希有不伤其手者矣。
【今译】
人民饱受苛刑暴政的逼迫，到了不怕以死反抗的时候，如果百姓普遍接近于不怕死，执政者怎么能用死来吓唬他们呢？
（指出杀戮政策是无效的，是不应该的）。
如果百姓普遍接近于怕死，人民畏惧死的话，那么对为邪作恶的人，一有捣乱做坏事的人，我们可以把他抓获杀掉，这谁还敢做坏事，为非作歹呢？
天地间，冥冥之中一直有专司杀生者来掌管杀戮万物（指天道），不需要人代劳，无须代司杀者（用苛刑暴政残害人民的暴君）。
天道对于万物，自有其法则，如果人君硬要代替天地之间掌管杀生者来实施杀戮，这就好像是不会工艺的笨人代替高明的木匠师砍斫木材做工一样，代替高明的木匠师砍斫木材的人，就很少有不砍伤自己的手了。
【赏析】
“民不畏死，奈何以死惧之” 人没有不怕死的，但在苛刑暴政之下，既不能安其居，遂其生，走投无路，也就只有不惜牺牲生命以死相拼了。
在这种情况下，执政者再用死来威吓他们，也毫无用处，没有用了。
本章在警诫执政者不可用苛刑暴政残害人民，要善待人民，对百姓不能滥用杀戮政策，滥杀无辜。
“天网恢恢，疏而不失” 自然界的生和杀自有规律，万物顺从这个规律，就能生存；反之，就会灭亡。
人事也是如此，不需要执政者用严刑暴政去代天杀人。因为严刑暴政都出于执政者一己的好恶，不合于自然规律，是违背天道的。
同时警告说，违天伤人者必自伤，违天行事而自受其害。
“民不畏死，奈何以死惧之”人民不怕死，the people fear no death，为什么用死来威吓他们？why threaten them with death？用死来威吓他们是没有用的！
现多用以表示不怕死的大无畏气概。
