当我想到生命力，脑子里浮现的是小时候学到的沙漠上的胡杨树，那些在恶劣环境下生长下来的仙人掌，或者是野火烧不尽，春风吹又生的杂草。可是，对于我们人来说，到底什么才是生命力呢？

如果没有学习武志红老师的心理学，我会永远无法解答这个问题，现在我尝试用自己的话来复述生命力的三个基本概念：性，攻击性和自恋。

如果没有听说过这三个概念的人，大概会大吃一惊，这三个东西都不是好东西啊！怎么会是我们的生命力呢？

像我一样在九十年代出生的孩子，大概我们的家庭对性都是讳莫如深的，更不要提性教育了。可是，这却是我们生命的本源，性是一个桥梁。性的前端是爱，是两个陌生的灵魂一点点接触融合的过程。而性的后面是生命的开始，是一个新生命的诞生。精神分析学派的创始人弗洛伊德有泛性论的理论，他提出我们人类所有的行为都可以解释成对性的渴望。虽然他的观点被争议，但是我却能承认，在人类历史上很多经历特别充沛的人都有强大的性能力，比如说成吉思汗，或者说艺术大家梵高。在《自私的基因》这本书里，作者查德.道金斯更是提出了，人类或者说物种本身并不是主题，而只是载体，我们都只是基因的载体，我们会成为基因意志的表达形式。我们一切的行为都只是为了传承基因而已。在我们的生命表达形式中，心理学告诉我们要接受自己的性冲动和幻想，把他当做一件正常的行为看待，这样更有利于我们表达生命力本身。而不是去压抑它。就正如现在我们强调的正确的树立孩子的性教育观念，而不是避讳或者打击。任何正常的想法都应该是应势引导，而不是围追堵截。

生命力的第二个达是攻击性。这个概念我不得不提出另外一个“中国式好人”的概念，此概念依然是武志红老师提出的。“中国式好人”，就是我们俗称的老好人。实际上，他们是大大压抑了自己攻击性的人，对所有人都示好，渴望得到所有人的认可，这本身就是一种心理问题。而强力消除自己攻击性的人，他们会因为刻意回避自己的攻击性，而给人虚伪的感觉，甚至长期相处就想逃跑。比如我的公公婆婆，简直是“超级老好人”，渴望得到所有人认可，他们害怕一切冲突。我与他们相处的过程中，会产生深深的内疚感，因为他们对你的好，你没法逃避，甚至他们不要给你机会回报，这种没有互动的给予关系，刚开始你会感动，慢慢地变成内疚，内疚而不得发泄变成愤怒和逃避，所以这也是为什么我们不会和这样的人有深刻的关系的原因。因为你在他们身上看不到真实的生命力，一切都是虚伪的。而有些人，我们常常会觉得更真实，中国有句话叫做不打不成交。这句话就能看出，在我们和任何关系的开始，都会有冲突和磨合，如果这个攻击性被看到，被接纳，就会让关系得到升华。记得刚到大学的时候，看寝室里面的人不顺眼，后来还大吵一架，谁知道吵完之后，大家一笑泯恩仇，反而变成了好朋友。这大概就是我们彼此感受到了真实的对方。建立了更真实的关系。

生命力的最后一条是自恋。

自恋是一个贬义词吗？我们常常会说一个人太自恋了。似乎是一个不好的评价。可是，人性本身就是觉得自己是好的。在教育学里面，我们会提倡鼓励教育，那是因为在孩子的成长过程中，特别是小时候，他们渴望得到权威的认可，如果权威认可了他们，他们的自恋就会得到滋养，自我的认知就会和外界的认知形成一致，孩子的生命力就能自然生长，更愿意尝试，接触新鲜事物，接受挑战。不过，这里面有一个概念就是“自我效能”，真正的鼓励是建立在具体细节的基础上，是孩子确实做成事情之后的肯定和鼓励才是更合理的称赞。而不是虚无的“你很棒”“你很厉害”。而当我们长大以后呢？难道我们就要刻意隐瞒自恋吗？中国人太强调“谦虚”，以致于我们对于自恋有刻意的回避。可是，当我在生活中确实能做好事情而得到认可的时候，我觉得我真的是强大的，就像我们对小孩子的评价一般，如果是简单的夸奖，确实那是假自恋。可是如果是真实的基础上给予的认可，那就是真自我，我们都渴望成为自己，生命力本身就是渴望成为更好的自己。这就是自恋。

今天读到何帆老师的文章《为什么童话还有阴暗面》的时候，我突然理解了，我们的生命力本身不存在好的还是坏的，只是我们应该更客观看待这些行为，即使那些我们看起来不是美好的东西，就是我们本身存在的力量源泉呢。我们需要的是接纳，转换，成为我们自己就是更美好的事情。

最后用武志红老师的话说，成为你自己，拥有一个自己说了算的人生就很美好了。愿我们接纳生命力本身。