郿县私斗案如何处理秦国老氏族——君臣争论法治人情相悖
秦孝公将先秦以来的历史对卫鞅娓娓道来，认为秦国此前信奉的仁政根基太深，实行人 治，并肯定了过往政策的益处，如若卫鞅行事急于求快，秦国恐怕经历变乱，也就是所谓的“破罐子一锤砸烂”。但卫鞅很快便反驳了他：
第一，老秦人并非冥顽不化，从秦国百姓的人性出发，坦言秦国百姓更恨仇杀私斗。第二，法并非不爱民，立法立制，就是要以洞察防范人之恶性为出发点，治国之难，不在治善，而在治奸，唯有惩恶才能扬善。第三，法治，重行不重心，行法才能公平。行法公平，方为真正的爱民。第四，秦国不同于其它六国，只有从根本变法，才能富国强兵，实现秦国霸业。
秦孝公虽然依旧气在心上，然而已经被卫鞅说理所打动，反复思忖，终于还是妥协于卫鞅，并且打消特赦的念头，依照新法行事。经此一事，秦孝公本来的理念可以说又发生了一点变化，秦孝公并不想完全摒弃人治，主张在这件事上大事用法治，小节用人治，然而经卫鞅一番提点，终于还是把那一点点人治也放弃了。
通过景监和卫鞅的沟通，我们可以看到变革在今天我们换个名词叫做创新，首先一定会影响的就是既得利益者的利益分配。自古以来法不责众，历朝历代更有刑不上大夫，礼不下庶人的说法，意思是对于真正做官的人，我们不能够对它施以法律。那对于老百姓就不能跟他讲道理，我们要对他们呼来喝去，叫做民可使由之，不可使知之。孔老夫子本身也不是一个贵族，相反他是有教无类，是让每一个平民都能受到教育。
孔老夫子说，“刑不上大夫，礼不下庶人”。这句话是被很多人所误解的，所谓刑不上大夫是什么意思？
对这些官员不能够只以法律来要求他们，因为法律不完全，对官员只有法律要求，那就叫做纵容，对官员要有道德要求。法律规定的不能做，法律没规定的并且不符合人性的，你也不应该做，你应该用道德去要求自己。对于老百姓你不能只以道德去约束他们，你只能用法律，他只要没有犯法，他都是对的。所以这是真正的卫鞅说的赏罚不公，因为你所有的赏都只是针对于老世族而言的，当然不公，而且你还在混淆视听。你只说战功是功，其实说句实话，对结果有贡献的都叫功。就像在企业当中，老板不会要求每个员工都必须要有业绩。但每个员工应该有绩效，都应该在你的岗位工作上产生成果，你想成为什么样的人，你一定有要求，你就应该把这个做好。如果你是财务，你就应该做一个最好的财务，如果你是人力资源，你就应该做一个最好的人力资源。
全世界最自由的国家是美国，那全世界法律最完善的国家依然是美国，可即使是美国法律，他也要每年不断的完善。但法律在短时间内是很难做到完美的，道高一尺，魔高一丈，这才是我们所可怕的。
