因为张文质老师的介绍，这段时间在看《乌合之众—大众心理研究》。法国心理学家勒庞阐述了群体以及群体心理的特征，指出了当个人是一个孤立的个体时，他有着自己鲜明的个性化特征，而当这个人融入了群体后，他的所有个性都会被这个群体所淹没，他的思想立刻就会被群体的思想所取代。而当一个群体存在时，他就有着情绪化、无异议、低智商等特征。
情绪化与极端化：群体易受煽动，行为冲动且偏激，倾向于将简单事件夸大或扭曲。
低智商化：群体中的个体理性判断力下降，更易接受简单化、绝对化的观点。
盲从与无责任感：个体在群体中会因匿名性而放弃道德约束，追随领袖或主流意见。
翻开历史，群体庸俗化早有预兆：
1789年法国大革命：巴黎市民高呼“自由平等”，转头就将政敌送上断头台狂欢。勒庞尖锐指出：“群体追求的从来不是真理，而是快感。”
而在当代，这种病毒有了新宿主：
直播间“野性消费”：某主播用“家人们冲啊”洗脑话术，让粉丝贷款买下根本用不上的保健品，事后维权群却鸦雀无声。
网红景点打卡：重庆某“悬崖秋千”日均排队4小时，游客被问体验感时只会说：“我看大家都拍，就跟风了。”
《2024中国社交媒体行为报告》显示，68%的网友承认“转发内容未核实真实性”；
心理学实验证实，群体决策失误率比个人高41%，但参与者普遍认为“大家选的总不会错”。
勒庞在书中埋了一条暗线：庸俗不是无知，而是主动选择的懒惰。
2025年的我们，或许该重新定义群体价值：
警惕“群体心流”：当集体行动带来颅内高潮时，先确认快感来源是创造还是破坏；
拥抱“必要的异类”：就像TED演讲者苏珊·凯恩所说：“在团体合作的神坛上，请为独处留一把椅子。”
这本书的积极意义是，要在群体狂欢中保持清醒，需要每日“信息斋戒”、警惕“情感通胀”，在精神上学会离群索居。随波逐流的安全感，比不上独立思考的尊严。
但既然要有独立的思想，我还是想批判一下这本书。其经验式陈述是将问题过度单一化，而其非此即彼的二元对立式观点，忽略了人性的复杂性。
群体对一个人的作用并不都是消极的。对于教育而言，集体生活作用非常大，这也是学生要到学校接受教育的关键原因。马可连柯平行教育理论认为集体可以教育个人，个人可以影响集体，是相辅相成的，而不是“个体优，群体庸”的局面。
