《红楼梦》的介绍里，总会有这么一句话：以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线，展现四大家族以及当时社会各阶层云云，但是这句话与我读《红楼梦》的感觉很不吻合，我觉得宝黛爱情在整部书中的分量并不重，甚至可以说只是一个比较次要的主题。要说林黛玉是女一号，我也觉得不是那么回事，至少宝钗、熙凤的戏份并不比她少。
她为爱情而生
只能说林黛玉是《红楼梦》里一个比较重要的人物，但并不是最重要的女性人物。可是如果你问一个没怎么看过《红楼梦》的人，他都知道谁，一般都能说出林黛玉、王熙凤，而且还知道林黛玉的特点是爱哭，王熙凤的特点是厉害，薛宝钗则不一定能说出来，至于探春、李纨等更不晓得了，所以说林黛玉的知名度很高。
这主要是因为，作者给林黛玉编了一个神话故事，说她是西方灵石畔的绛珠仙草转世而来，这一世的使命就是“还泪”，虽然这个“使命”不怎么伟大，但是别出心裁，林黛玉也就有了几分脱俗的仙气，大有十指不沾阳春水的味道。
其实仔细观察会发现，林黛玉并不是漫无目的地哭，她哭一般有两个原因，一个是不确定贾宝玉心里是否有她，一个是为生命的消逝，前者随着宝玉的温言款语、百般俯就就可以搞定，而后者堪称生命之殇，任何劝说都会显得苍白。总的来说，她的眼泪只为宝玉而流，不仅眼泪为他而流，她的各种别扭，也为他而生。
在黛玉确定宝玉的心之前，猜疑宝钗、湘云在宝玉心里有一席之地，于是动不动就刺她们一把，就连那些下人，她也不放过，逮住机会，就要指桑骂槐一番，让某些人难堪。这个时候的黛玉是小心眼的，是别扭的，同时也是可爱的，是有趣的，当她确定了爱情以后，突然变得温良恭俭让起来，我几乎想不起来她还有什么戏份，好像无趣多了。
印象最深的一次冲突是“探宝钗黛玉半含酸”，这一回里，黛玉几乎逮谁刺谁。小丫鬟雪雁来送手炉，她问是谁让送的，雪雁说是紫鹃姐姐让送的，黛玉笑道：“也亏你听她的话，我平日和你说的，全当耳旁风，怎么她说了你就依她，比圣旨还遵些！”这是奚落宝玉的，之前宝玉要喝冷酒，宝钗说冷酒喝了要用五脏去暖它，对身体不好，宝玉听了便放下冷就，命暖来再饮，黛玉的不爽就在这里，但不好直接说，就用小丫头来借题发挥。
一会李嬷嬷又三番四次地阻止宝玉饮酒，黛玉就说，“这个妈妈，她吃了酒，就拿我们来醒脾了！”还暗暗指使宝玉和李嬷嬷对着干，李嬷嬷也只好感叹：“真真这林姐，说出一句话，比刀子还尖！”
这句话算是精确地总结了黛玉前期的特点，周瑞家的前来送宫花，黛玉却说“我就知道，不是别人挑剩下的，也不会给我”，她还打趣宝玉是呆燕，打趣湘云的咬舌子，尤其是“好女孩宝钗”一切的行为，都让她觉得“她可真会装”，更可恨的是那个“金玉良缘”的说法，又有什么金麒麟，横梗在她爱情之路上的障碍怎么就那么多，这让她内心充满了抑郁不忿。可是作为一个大家闺秀，她又不能直接问宝玉，你倒是喜不喜欢我，是喜欢我一个人呢，还是姐姐妹妹们都有份，于是她要不断地试探对方，还要表现自己，表现自己的与众不同。于是元春省亲时命大家作诗，黛玉决定一展诗才，压倒众人，这种压倒更多的是要给宝玉看，要他看到自己的不俗。
这个时候的黛玉敏感、多疑、说话尖刻，用湘云的话说是，“小性，行动爱辖制人”，用现在话说是“作得不得了”，可这就是一个真实的恋爱中的女孩，你可以不喜欢她的“作”，但不能不承认，她在用自己的真心去生活。
不“作”的黛玉是什么样呢？泯然众人矣，她热情、大度、通情达理，她真心拿宝钗当姐姐，赶着薛姨妈叫妈妈，赶着宝琴叫妹妹；婆子给她送燕窝，她热情客气，还给小费，全然不是当年那个让周瑞家的下不来台的女孩子；她还懂得知足常乐，凹晶馆联诗时，湘云说要是在船上吃酒多好，这要是在我家，我就立刻坐船了，黛玉反而安慰湘云，“事若求全何所乐？据我说，这也罢了，偏要坐船起来！”真真不像黛玉的口气，可这就是后面的黛玉，她确定了自己的爱情，就变得温和起来，各种别扭也冰释了，曾经的情敌都化为闺蜜。她的内心已经完全满足，她的使命也即将结束。
别把神话当真
不论后四十回她们的爱情故事如何演绎，我觉得黛玉的使命已经完成，她这一生要的就是宝玉的心，她已经得到，便不会为此哭泣。她的生命在神话中诞生，也将在神话中结束。
这作为一个神话故事，当然凄美无比，但作为一个活生生的人，就这样过一生，我总觉得不值。爱情并不是生命的全部，甚至不是最重要的，这个世界上有很多好玩的东西，有很多好玩的事情，如果把人生仅仅锁在爱情里，就太狭隘了。这也是我始终觉得和林黛玉不同频的原因。
很多文学作品过分夸大了爱情的力量，什么“生者可以死，死者可以生”、“问世间情为何物，直教生死相许”等等，我对这些向来不感冒，而且觉得很危险，人还没有怎么活呢，突然遭遇了一场爱情，有的甚至都不算爱情，顶多算单相思，就把一生都搭了进去，怎么看都不划算。最重要的是这些爱情故事里，献身的往往是女人，男人却可以云淡风轻，只在内心腾出一个角落储藏这段爱情，这是何等的不公平。
不必鼓吹什么海枯石烂，就像李敖说的，“别人的爱情像海深，我的爱情浅，不爱那么多，只爱一点点”，这才是一个对待爱情的客观态度，这承认了爱情并非永恒，也承认了爱情只是人生的一部分。爱情顶多算人生的调味品，就像鱼上面的那撮香菜，有它更好，没它，鱼也照样吃。
有人可能会说，不是还有梁祝、罗密欧与朱丽叶的经典爱情吗？难道这些不值得效仿？在我看来，的确不值得效仿，这两个爱情故事之所以闹到要死要活的地步，并不是因为他们的爱情比一般人的爱情更高级，更纯粹，而是因为家人的反对给他们制造了巨大的压力，而从迸发出惊天动地的能量，活活把自己给烧死了。如果没有外界压力，说不定他们爱着爱着就散了，或者结婚了，当初的激情照样被柴米油盐磨得面目全非。爱情，也像任何一个有生命的东西一样，有周期，这是客观规律，并不是一句空洞的白头偕老、海枯石烂就能改变的。
如果大家都有这样的爱情观，就不会有那么多人寻死觅活了，也不会有那么多人为了急于摆脱“可耻”的单身而“划拉”一个充当爱情。总之，人不必在爱情这件事上投入那么多时间和精力，大可以做自己喜欢但没人欣赏的事情，体验更丰富的人生，这样的人生方可言“贵”。
黛玉是一个悲观主义者
如果要说世界观的话，黛玉是一个典型的悲观主义者，在我看来“悲观主义者”这几个字，是有褒扬味道的，一些大哲学家如尼采等都是悲观主义者，就连看透世界的佛陀也是悲观的，弘一大师临终遗言是“悲欣交集”，可能“悲观”更接近这个世界的真实。
一个人持悲观主义，并不意味着他要苦兮兮地生活，也许他看上去和那些盲目乐观的人并没有明显的区别。只是我们的文化一向忌讳颇多，比如“死”“悲观”“颓丧”这些词都是轻易说不得的，好像不说这些，这些就不存在了，世界就祥和了。更有孔子说，“未知生，焉知死”，更不让人们谈论死亡了，我觉得这只会让人变得更加愚蠢。死亡和新生一样都是生命的一种状态，完全可以拿到桌面上大大方方的讨论，或许你了解了死，才能知道自己应该怎么活着。
话说，“死亡”这个命题，就是黛玉最关心的。她的代表作《葬花吟》、《桃花行》都是关于生命消亡的，宝玉看了这些诗后，要么痴倒，要么滚下泪来，这其实是每个人都应该关心的的话题。黛玉在诗里反复表现了生命存在的美好和消逝的无奈，这的确是个事实，任何生命都无法逃脱消逝的悲剧。深刻地了悟这个事实，或许能让人生多几分清醒和冷静。
黛玉能适应现代社会吗？
经常会有人把《红楼梦》的人物搬到现代，看她们能不能适应现代社会。一般会认为宝钗、熙凤、探春适应能力比较强，林妹妹么，往往第一个就被pass掉了，大家普遍认为林妹妹说话太直，不会来事儿，我倒觉得这是林妹妹的优势。
我认为首先应该弄清楚什么叫“适应社会”。如果“适应社会”意味着八面玲珑会来事，察言观色有眼力见，那么林妹妹是做不来的，估计她也不屑做。如果“适应社会”的内涵能宽一点，我觉得很多人就可以轻松适应社会了，比如我们可以这样定义“适应社会”——一个人能按照自己喜欢的方式生存并生活。从这个意义上说，林妹妹适应社会完全没有问题。
林妹妹聪明好学有才华，她完全可以从事作家、艺术家等创意性的工作，以她的能力，一定能取得不菲的成就。而她的行为方式可以圈粉无数，会有很多人喜欢她的高冷纯粹，就像追捧王菲一样，她可以引领一种生活方式。
林妹妹还有一个很大的好处是心无城府，她能交到知心朋友，你看她和香菱关系就很好，两个人能手拉手回到潇湘馆，她还毫无保留地教香菱作诗，她和紫鹃的关系也不像主仆，而像姐妹，后来她也是这样的待宝钗、宝琴的。这样的黛玉，人缘完全不是问题啊，她不像宝钗那样大面积撒网，但是她交友的质量非常高，基本上都是可以交心的，这就够了。那些老担心林妹妹没人缘的人大概认为好人缘是靠跪舔得来的，事实上，靠跪舔得来的人缘人脉都是假的，分分钟就能分崩离析，靠真心交到的朋友才是最牢靠的。况且人生在世，实在不需要那么多朋友，好友一二足矣。
如果像林妹妹这样才华横溢又真性情的人，都不能在社会上活得好，我觉得不是林妹妹的错，是这个社会太苛刻，太变态。一个好的社会一定是多元化的，一定会允许并欣赏林妹妹的存在。
黛玉的仙气从哪来？
有人说，世界上只有一种成功，就是活成自己。我比较认同这句话，所以对于每个红楼人物，我都会分析一下，他是否活成了自己。
那么，什么叫“活出自己”？先勉强给个定义吧，我认为在不伤害别人的前提下，做自己想做的事，而不是应该做的事，就是活出自己。当然这也不是绝对的，我们做的所有事情中，总有一些是自己想做的，一些是应该做的，就看哪个占的比例高。如果想做的事情占的比例高，而事情本身又比较重要，那么活出自己的程度就大。
比如谈恋爱，林妹妹从来不认为人不应该谈恋爱，相反，她是十分追求爱情的，她的追求其实是一种对自己情感的极大肯定，她不为自己有这种情感而羞耻。而宝钗就不一样了，明明对宝玉也是有一些情愫的，却不敢承认，极力用礼教压制下去，也许内心深处她还为自己有这种感情而羞耻，那么她的内耗就比较大，一方面感情就那么不由自主地产生了，一方面却要极力否定、压抑，人就会比较撕裂，这叫没活出自己。
林黛玉在爱情上敢爱敢恨，是一个活出自己的典范。在个人爱好上，她也是追随内心的声音，不为当时的礼教所束缚。她喜欢读书作诗，于是她的潇湘馆就像个公子哥的书房，她从扬州回来还带了很多书。她曾仔细品味王维、杜甫的诗，并且有自己的文艺理论，她为爱诗而爱诗，诗是她的生活，她的灵魂；她不像某些人是为了给自己做人格美容才读书作诗，目的不过是嫁个好婆家；她还看了一些我们从来没听过名字的书，她能轻轻松松就给大观园的两处景点命名——“凸晶”、“凹碧”，她喜欢充满书香和诗意的生活。
她不强迫自己做女红，硬朝社会更加认可的贤德的方向发展。她半年也做不好一个香囊，可是那又怎么样，她做香囊也不过是玩玩而已啊。她很认可并享受自己的生活方式，不为当时的主流价值观所左右，这是一种勇气，更是一种睿智，是活出自己的典范。
林黛玉在爱情和爱好上，都是随心而动，不为俗世所羁绊，的确有绛珠草的仙气，她是一个活出自我的人，很让人羡慕。
用黛玉自己说过的一句话来为她代言是再合适不过的了——我只为我的心。
