文/孟柒月
一 生命是否有意义？
书里说：如果不常去想人生那些大问题。是不是就会过的快乐？
也说到其实我们不是因为思考感到痛苦，而是痛苦，所以才会去思考。当问题找上门来的时候，我们不去思考和解决，那么痛苦会一直存在，成为隐痛。
而哲学可以教我们去思考，人是一种没有意义也要创造出意义来的，也就不管人生究竟是否有意义，其实有无意义，我们谁也不知道。
人活着，可以说得靠智慧。那么多的人生无解之谜，大概只有在死亡边缘走过的人才会领悟到一些，所以未解之谜不是一定要有解，无解的东西坦然接受也是一种智慧。
二 享受生命本身
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出于自然的享受：即发自内心的，真诚的享受爱情，友谊，这些不需要太多物质条件就能拥有的东西。
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有钱有闲的享受：两者皆有当然好，可实在不可兼得，那么你要做闲适的穷人，这样你才会感受到你是生命的主人，不要觉得有钱可以买到时间，可你生命的价值是无法用金钱衡量的。
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生命是我们最宝贵的财富，如果你穷尽一生还是无法的到金钱名声的聚集，那么，当你临终时，你只是使用了生命，而不曾享受过生命。
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闲暇和休息是神圣的：闲暇是生命的自由空间，当我们在匆忙赚钱之外，也不要忘记人之性灵，人生根本，创造后再休息，我们才最能活的像所谓“神仙”。
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简朴的去生活：不以物品所奴役，保持精神自由。现代人活的越来越复杂和多要求了，在维持生存和健康之外的享受，虽然带来方便，却并不能获得自由。
三 救世和自救
我们如今的精神生活普遍变得平庸，一无信仰，缺乏精神目标，二是情感生活缩减，人与人的交流，只是随大流的模仿礼品卡留言和流行歌词，三是文化生活粗鄙，总以娱乐性的传播媒介和无文化素养剖析的娱乐圈明星信息。
可但凡注重精神生活的人都会对其进行批判和持否定态度。
而这时往往也会出现两种人：救世者和自救者。
救世者发出正义的谴责，试图规划某种救世方案，为此而忧虑，想要重建精神生活的秩序。
自救者则更关注自己的独立精神文化创造，他们也不屑精神文化的平庸，却不会有切肤之痛，他们不会愤怒和忧虑，而是表现的近乎宽容的淡漠，这类人才是真正迷于艺术的艺术家，他们虽然个人化，却有独立追求和自我完善作为安身立命之本。
我们应是支持自救者的，虽同为救精神文化于水火，可那些有强烈精英意识和济世雄心的知识分子也会在不自觉中把它当作是一个轰轰烈烈的表演舞台，想要拥有领导光环。
可自救的智者不一样，领导无民众不成领袖，智者却永不会有失落感，他不需要从众的追随，只为守护人类最基本的精神价值，即使无人听从，却仍是一位智者。
这个时代自救才是明确的救世之道，热爱精神文化的人多了，时代的精神文化水平自然也就提高了。我们不需要那些不甘寂寞的信仰呼唤者和讨论者，而是需要哲学，艺术上的真信徒和真虚无主义者，这种人的精神，没有任何力量可以泯灭它们。
