这里又记叙了二人的一件趣事。余去参加庙会，为了让芸也能够一起去便将芸女扮男装了起来，发型也换了，眉毛也重新画了，戴上余的帽子，穿上余的衣服，为了克服芸的小脚还特意买了双蝴蝶鞋，然后又学着男子走路的样子，居然蒙混过关了，不成想一时聊的兴起，手搭在了一个少妇肩上，惹得旁边婢女大怒，最后只得揭开谜底众人大惊，转怒为笑，看到这里我真是服了这两口子，也真能捣鼓，要知道清朝是中国封建专制的最高峰，封建礼数对女人的压迫尤甚，但好像这两口子丝毫不为其所束，想到就做到，一个敢想，两个敢做，真的是一拍即合，天生一对。
这是卷一最后的部分，芸在张罗着给余纳妾之事。古代纳妾是件再正常不过的事，余与芸感情虽好，但芸并不霸道，想独占这这份宠爱，相反，她身为女人，特别理解丈夫与看得开当时的社会风俗，纳妾也并不是随便找个好看的就行，那余与西门庆有何异，当然是知书达理秀外慧中的女人才入得了芸的法眼，最后看中了一个叫憨园的姑娘并与之细谈，余与芸与憨园都同意了此事，没成想最后终未能如愿，芸却为此抑郁而终。
除了上学所学古文、四大名著与“三言二拍”之外，其他古文读之甚少，尤其不喜欢读清代文学，可能是由于潜意识里就不喜欢这个中国历史上最屈辱的朝代。清中期以后，尤其晚清，各种文学创作如雨后春笋，特别是《晚清四大谴责小说》，读起来让人甚是压抑，各行各业均看不到前途所在，真是庆幸我们生在红旗下，走在春风里。著名散文家、红学家俞请伯是这样说的：“《浮生六记》俨如一块纯美的水晶，只见明莹，不见衬露明莹的颜色；只见精微，不见制作精微的痕迹。”著名作家林语堂说：“这本书的作者自身也是表示那种爱美爱真的精神，和那中国文化最特色的知足常乐恬淡自适的天性。”我认为，这些评价都是很中肯的，所写虽生活小事，然贴近群众，贴近生活。《三国演义》与《水浒传》写的跌宕起伏、荡气回肠，然终究是英雄人物的传奇故事，与老百姓离的太远，《西游记》自不必说，各种光怪陆离、神仙鬼怪之事，倒是很好地满足了人们的想象力，《红楼梦》写的是社会上层四大家族的覆灭与贾林二人的爱情悲剧，离老百姓还是有点距离，就像看惯了漫威的超级英雄，偶尔看看《贫嘴张大民的幸福生活》（暴露了年龄的一部电视剧）也挺好的。《浮生六记之闺房记乐》看完了，明天看《闲情记趣》。
