人物分析笔记·关键词：神性与人性的结合
一、关公崇拜的奥秘
1.坚持自己的个性，即使放走曹操，违反军令状有生命之忧。
2.关公在任何紧要关头所遵循的不像诸葛亮那样理性为主，相反，他是以自己的情感非理性为主。
二、李逵杀四虎为什么不及武松打一虎生动
3.《水浒传》的理想：大碗喝酒，大块吃肉，大秤分金银。
4.武松体力上神化了，而在心理上却凡人化了？他也会犯错误，会为面子所累，会麻痹大意，会恐惧紧张。越来越和凡人，越来越和读者贴近了，他是“神人”，但在心理上却是凡人。小小百姓而已。
5.李逵打虎，在母亲血淋淋的现场和老虎搏斗。应该有多少和不吃肉的武松甚为悬殊的内心活动，或者至少把他打出心理常轨才是，可是没有。相比之下，武松被打出了心理常轨。从而把心理的纵深层次立体感就暴露出来了。这就是经典与非经典在艺术上的重大区别。
6.在读武松这般心理时，我们的记忆一闪，这就叫作感染，心头一动，又叫做感动。这种感动。就是一种享受，一种对自我、对人性、对心灵体验和发现的喜悦。用学术语言说，就是审美体验。武松的两面性：一方面是神人、天人，一方面是凡人、小人物。
读完孙教授这两篇文章，我认识到，原来人物之所以经典，更重要的是人物背后心理活动的真实立体，其实我觉得这也是指向我昨天所阅读到的关于小说情感的重要性。正是由于情感性的真实和强烈，人物才能真正感染读者，因为读者在他身上找到共鸣。经典的让人赞叹人物，在于其神性和人性的结合。我认为神性是不可或缺的，因为读者没有，自然崇敬他，但又必须有人性，这样读者才不会觉得与人物太远，才能产生理解和共鸣，才会有真正的审美体验。
