古人云：“开卷有益”“读书破万卷，下笔如有神”，为什么有人读千首诗万首诗依然写不出一首诗呢？跟王崧舟老师一起学习《爱上语文3一读书的“厚”与“薄”》，就会明白读书、读诗只有讲究科学的方法，才可达到“有益”与“下笔如神”的效果。
古诗词中亭台折柳、尺素难寄的刻骨相思，举杯邀月，孤舟自横的落寞孤寂，纵酒高歌、指点江山的豪迈意气，让人沉醉更让人痴迷。只有真正读懂、读透这些精华之句，才能感受诗词带给我们穿越时空的那份情感，体味到作者生命的温度。
杭州师范大学王崧舟老师说：读诗有法，但无定法。运用之妙，存乎一心。王老师主张将诗读厚、读薄、读活。读厚是基础，读薄是关键，读活是最终目的。
王老师以纳兰性德的一首词《长相思》为例，讲了读厚、读薄、读活的读诗方法。
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
词很短，不算词牌和标点，总共才36个字。词很浅显，真正的生字就是一个——“聒”，“聒碎”的“聒”，声音嘈杂的意思。而真正的新词也就是一个——“榆关”，榆关就是山海关。先说把这首词读厚。
”语文老师常说“书读百遍，其义自见”，当然不只是重复地机械地念，这样即使念万遍，依然找不到诗的感觉而应专心致志、聚精会神、心无旁骛、全神贯注地读上一万遍，其义才会自见。王老师认为“书读百遍”是个数量上的问题，还是一个层次上的问题，更是一个质量上的问题。
就层次来讲，书读百遍的第一个层次，就是把书读厚。要把这首词生发开去、拓展开去、扩充开去、链接开去。
一、他山之石，可以攻玉。
首先，读一读前人是读《长相思》的感受，为自己的理解铺设一个台阶，搭建一个依靠。
一位读者这样解读上片：
“山一程，水一程”，一种含而不露的循环句式，形成“行行复行行”的远离动作，动作的方向是榆关，与“故园”遥遥相对，随着行程的越来越远，造成空间上的巨大张力，产生对“故园”的依恋、渴望。“夜深千丈灯”，夜色深沉，千帐灯燃，然而这不是熟悉的家园的夜晚，怎能不惹起作者强烈的思归之情？这位读者显然是对比的思维策略。将榆关跟故园对比，空间上的张力就出现了；将征途的夜晚跟家园的夜晚对比，情感上的张力就出现了。
我们再看这位读者对下片的解读：
“风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成”，作者多么希望能在梦中返回故园，但是帐外风雪交加的呼啸声使他难以入睡，这小小的愿望也无法实现。辗转反侧的他怎能不埋怨这聒耳的风雪声呢？“故园无此声”，故园有什么声呢？是母亲的亲切嘱托，还是妻子的浅笑低语，或者……
读者仍使用对比的策略。将征途的风雪声跟故园的无此声进行对比。征途的风雪声是确定的，而故园的无此声则有着巨大的想象空间，但这个空间又是有一定边界的，那就是没有这样聒噪的风雪声。显然，这里讲的声音绝非一般意义上自然的声音，而是饱含着亲情、爱情、友情的声音。读了这篇解读《长相思》的文字，我们的思维就慢慢地开阔起来，这就是一种读厚的表现。
要将诗读厚，仅仅参考一位读者的解读显然不够。我们再来看一篇：
以“山一程，水一程”六字叠韵发端，是此调正体，而全用口语组织，予人自然奔放之感，为下文“夜深千帐灯”五字拓开地步。此五字粗看亦寻常，细味之则朴素中兼有气象万千，为他人累千百字所刻画不到。所以王国维《人间词话》对此深致推奖云：“‘明月照积雪’、‘大江流日夜’、‘中天悬明月’、‘长河落日圆’，此种境界，可谓千古壮观。求之于词，唯纳兰容若塞上之作，如《长相思》之‘夜深千帐灯’、《如梦令》之‘万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠’差近之。”体味甚是，也足见纳兰此句之地位。
王国维在《人间词话》的开篇这样说：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”我们发现，这一篇的解读就是按照王国维的核心理念来的。读者既从境界这个角度整体着眼，认为《长相思》给人一种自然奔放之感；又从名句这个局部入手，挑出“夜深千帐灯”，细细品味，深致推奖。这种读法，既古典又经典。
第三，参考其他读者的解读时，还会遇上跟自己的理解不同的观点，这时该怎么办呢？
这位读者的解读显然同前面两位的解读不一致，甚至出现了矛盾，这位读者的解读是立体的，是层层递进的，用这位读者的话来说就是情感的三级跳：①亲人的依依惜别情，②征途的萧萧豪情，③英雄的烈烈壮怀情。总体上来看这位读者对这首词的解读是积极向上的。
解读的基调是一样的，依然是正面的，阳光的，积极向上的。把亲情看作是搏击人生风雨的力量源泉，所以这样的解读就非常的励志。
二、知人论世，以人解诗。
为什么同一首词，不同的读者会有不同的解读呢？王老师认为要深入地了解作者纳兰性德。
①纳兰性德是个天才。出生名门，记忆超群读书过目不忘，成为神童。
②纳兰性德是个学霸。22岁考中进士，为二甲第七名，做了康熙皇帝的一等侍卫，圣德皇帝喜欢。
③纳兰性德是个专家。主持编撰过《通志堂经解》，将其余的资料编成《渌水亭杂记》，内容广博，涉及数学、建筑、儒学、奇闻异事等。
④纳兰性德是一位大咖。24岁时编写了自己的作品集《纳兰词》，并且非常畅销。
⑤纳兰是一位情种。重视感情与自己的妻子卢氏相亲相爱，结婚三年后妻子去世，纳兰在自己的词作中不断地回忆、书写与妻子之间的深情厚谊。
可惜如此多才多情的纳兰一聚一饮、一醉、然后一病不起，31岁便溘然长逝。
纳兰传奇的一生，也就造就了他传奇的作品，不同的读者会有不同的解读。
三、广读纳兰词，细品《长相思》
读纳兰的《河传》，体会《长相思》中“故园”的“垂柳丝，花枝满，庭蝴蝶儿。”；读《虞美人》，体会纳兰与妻子之间的浪漫生活，用中国画的手法在妻子的罗裙上画出山水花鸟，妻子第二天穿上后便会浮光潋滟，身姿漪狔；读《如梦令》中“又被河声搅碎”，领悟《长相思》中的“碎”，会发现在纳兰的300多首词中，“碎”一共出现了16次；读《菩萨蛮》，纳兰在《长相思》“山一程，水一程”中会不会问自己“问君何事轻离别。一年能几团圆月”，问出无奈与惆怅。
当我们了解了纳兰这个人，读了纳兰的词，就能进一步了解纳兰的生命特征和情感旨趣。“冷处偏佳，别有根芽，不是人间富贵花。”这样我们才能更好的进入到纳兰的《长相思》中去。
四、读同类主题诗，厚纳兰《长相思》。
纳兰词的主题是“乡心”和“故园”，我们可以从孟郊的《游子吟》、李商隐的《夜雨寄北》、辛弃疾的《清平乐·村居》的读出作者的故园，从杜甫的《月夜忆舍弟》、李白的《太原早秋》、崔灏的《黄鹤楼》中读出思乡之心。不同的诗人，不同的诗词，拥有同一颗心，就是对故园的依依留恋之心。这里的乡心，不仅是纳兰的，也是民族的，不仅是古代的，也是现代的，不仅仅是某一个人的，而且也是属于我们中华民族的集体无意识，这就是文化。
读懂一首诗词，不仅要对作者的人生做细致入微的感悟，而且要读众多读者对作品的解读，跨越时间，领悟作者在诗词中的全权之心，琢磨感悟，字里行间作者的思想感情。这样我们才能将诗读厚。
第二，读薄：《长相思》上片读薄为一个“身”，下片读薄为一个“心”。“碎”将身心联系，读一首词就可以读懂一个词和一个人。可谓一词，一时间一字一人生。
第三，读活：唐圭璋先生就是把词读活了。他不仅把自己放进去，而且把学生放进去。独活就是当你面对自己生命中没有经历过的一种体验，带你能将自己放进去，使你自己融入到词的意境中去。感受自己的感受，体验自己的体验，这就是将词读活了。
光阴荏苒，岁月如梭，我们随着古典诗词一起长大。踏上自己“山一程水一程”时，是否想到“故园无此声”？听着自己人生“风一更雪一更”时，是否会想到“故园无此声“？往后余生，是不是能活出自己一往情深的《长相思》呢？
读诗的方法：读厚、读薄、读活。
