黄浠蕾
《乡土中国》一书写于二十世纪五十年代，所描绘的中国社会距今已有近七十年。这七十年间，中国不管是在经济、或是社会方面，都发生了巨大的变化。可许多乡土社会的思想观念仍然根深蒂固，在无形间影响着人们的行为与习惯。在《乡土中国》中，许多对中国社会的理论分析，在当下仍然适用。
常常说中西方文化差异大，即使是在中西方交流已久的今天，中国与西方社会在思想、行为等方面，依旧有着巨大的差异。究竟是什么造成了这种差异呢？答案是社会。在《乡土中国》中，我学习到了两个新名词——“差序格局”与“团体格局”。
差序格局，在书中比喻作“一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”，是一个由中心向外逐层扩展，由密至疏，由近到远的形状。在这种格局下形成的社会关系是“逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络”。联系个人生活所见，这些比喻可以说是生动而贴切了。生活中，人们总是会炫耀自己的人际关系网，会说自己和哪位重要人物有什么什么关系。参加各种各样的应酬，丰富自己人脉，巴结关系。做生意合作前，人们并非是先签订合同，确立合作关系，之后严格履行合同条约。而更多的是吃个饭，聊聊天，之后称兄道弟，相互熟悉之后，再谈合同。而这时，合同只不过是一张白纸，维系双方合作的等多的是人情与关系，这种现象在当今仍然常见。
团体格局，书中比喻为“个人间的联系靠着一个共同的架子:先有了这个架子，每个人结上这个架子，而相互发生联系”。这个社会中，是依靠法律、权利等实在有形的东西维系的。举个例子，在西洋的宗教观念中，每一个人在神面前是平等的，神对每个个人都是公道的，在这种平等的思想下，人与人之间产生了相互尊重的权利，个人与团体间就产生了相互的责任，为了维护这种关系，就产生了宪法。在这个社会中，人人平等，因此人与人之间的关系更为直接明确，人际关系形成了一个个独立的网络，彼此间的重合相对较少。
一个社会的格局，影响了在这个社会中生存的人的方方面面，乡土社会与西洋社会的文化不分好坏，都是一个社会格局下的特有产物。但是当我们认识到自己社会的本质时，都要思考一个问题，那就是在这种格局下，我们的社会应当如何发展，这才是我们探讨社会问题的真正目的。
