一，什么是面子
鲁迅先生写过这样一段话：“面子像是有好几种的，每一种身份，就有一种‘面子’，也就是所谓‘脸’。这‘脸’有一条界线，如果落到这线的下面去了，即失了面子，也叫作‘丢脸’。”
08年我在县城修手机，认识了一位修电脑的师傅，我们都叫他二哥，现在都想不起他姓什么了，有一天她说咱们租一个门面，放一堆机器挖比特币，我果断拒绝了，拒绝的原因并不是这个事本身赚不赚钱，有多大风险。而是觉得搞这虚头巴脑的东西别人再以为我被骗了，丢死个人。从此错过人生中第一个实现亿万富豪的机会。
林语堂曾说“中国人的面子很容易举例，但很难下定义。”
有很多学者都曾经尝试过给“面子”下定义，社会心理学者翟学伟认为“面子是个体根据他人的正反评价而形成的自我感受和认定”，心理咨询学者曾奇峰认为“面子包含了精神分析所说的“自恋”全部的内涵和外延”。
面子，本身存在的意义是让我们更好的嵌入这个社会，如果你与大家都不一样就会被嘲笑，指责，批评，从而产生丢人没面子的感觉。良性的要面子，能帮助我们建立合格的道德底线，反之就变成“死要面子活受罪”
二：过于要面子带来的危害
小时候听过一个笑话，张三家一贫如洗，只有一条裤子，与一块猪油。 每次出门前张三都要将猪油在嘴上抹一下，证明自己家有肉吃，有一次张三正与家人聊天，儿子突然跑来说，爸爸快回家吧，你平时出门抹嘴的猪肉被猫叼跑了，张三觉得很羞愧，大声呵斥说，我不回去，让你妈去抓，儿子紧接着又说，我妈的裤子不是被你穿出来了吗，她出不来啊。结果周围人哄堂大笑。
那时候全当笑话看，现在想来不就是指那些死要面子活受罪的人吗。过度的要面子，最终换来的是更加丢人以及错失让自己变好的机会，甚至是生命，当年项羽正是因为要面子，做了很多错决策，在手握好牌的情况下输给了项羽，最后说了一句无颜见江东父老自尽而亡。
面子是个好东西，因为怕他人瞧不起，我们要努力，因为怕群体谴责我们要遵守社会道德标准，但凡事过犹不及，
比如卖肾卖手机，争的是面子，但损失的是肾，过度关注外界的眼光自己不会快乐，并且会陷入内耗的焦灼之中。
最终就变成了大家口中的所谓“死要面子活受罪”，究其本质，都是因为缺乏自信、太过自卑，以至于想方设法地想要掩饰自己的不足，妄图通过制造一个虚假的强大驱壳，来自欺欺人，
如果你身边有哪些，贪慕虚荣，争强好胜，夸夸其谈，喜欢攀比的人，他们大概率会因为要面子做出过错误的决策。
三：解决方案
1）正确的心态
首先我们要认识到人无完人，没有谁生来就是都会，都是从0开始，也不会有什么完美的人，如果有只能说你距离他不够近。认识到这点就能接纳自己的不足，解决方案永远是用行动提升自己的。
在民众道德底线允许下，不要过度关注外部的声音，是摆脱死要面子活受罪的法宝
有一次，苏格拉底和弟子们聊天。一个家境富裕的弟子说：“我家在雅典附近，拥有一望无际的土地。”
苏格拉底拿出一张地图，然后说：“麻烦你看看，亚细亚在哪里？”
弟子很快就找到了。
苏格拉底又说：“希腊在哪里？雅典在哪里？你家的土地在哪里？”
地图上，能够找到希腊，找到雅典，但是真的找不到弟子家的那片土地。
世界的一切与你而言都是一粒尘埃，反之也一样。关注自己的里子，让自己提高认知内心强大是解决问题的重点
2）面子从来不是要的，而是挣回来的
有钱才有面子。钱是做人的胆量、赚钱的资本、说话的底气、成家的基础、帮助别人的源泉。没有钱还谈什么面子？如果你穷得掉渣，一个乞丐，天天厚着脸皮向别人要钱，肯定没有面子。一个富豪，每天满面春风出门，肯定有面子。所以在不违背国民道德与法律的前提下，尽量赚钱是挣回面子的关键。当然这当中不排除那些德高望重身居高位的人，他们也许没钱依旧有面子。不过这不是大多普通百姓的追求，姑且不提。
3）换个圈子，什么样的人什么样的事有面子在某种程度上取决于外部环境，就像家长总是想把孩子送进好的班级一样，全班人都学习而我在打游戏，那我就会 感觉丢人没面子，反之全班人都在打游戏，就我一个人学习我就感觉不自在，丢面。
一个人越是百无一用的时候，越执念于那些无足轻重的底线，处处都要表现出自己强大的自尊心。因为除了自尊心，那时候的我们，一无所有。
但你切换到高手圈子时就会发现，你原来关注的那些所谓的面子，都与目标无关，再加上周遭都是这么考虑问题，并且能拿到结果，久而久之你就被更高维的圈子通化了，比如坊间流传李嘉诚的那句话：当你放下面子赚钱的时候，说明你已经懂事了；当你用钱赚回面子的时候，说明你已经成功了；当你用面子可以赚钱的时候，说明你已经是人物了；当你还停留在那里喝酒、吹牛，不懂装懂，只爱面子的时候，说明你这辈子也就这样了。
如果你持续受到这种观点影响渐渐的就能放弃无意义的自尊，把精力聚焦到目标上，从而拿到结果，赚到里子，挣回面子。
说在最后：
害怕做某事丢面子带来的危害，其实比做这件事产生的危害大的多。
正如富兰克林说的一句话：我们唯一值得恐惧的就是恐惧本身。
