听过一句话：你对别人所有的好，最终都会回到你自己身上。
这就让我想到了推己及人。这正是一个为人处事基本的道德原则。
孔子曾说过：“己所不欲，勿施于人。”
意思是自己不喜欢的，也不要亲自强加给对方。如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。
出自《论语·颜渊篇第十二章》：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”
这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。
倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。
人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。
南怀瑾先生讲到孟子和齐宣王关于声色货利的对话，认为两人就像打太极拳一样，表面风平浪静，却是绵里藏针、波涛暗涌，隐藏的锋芒直指对手。
最后孟子的建议就是齐宣王好乐就与民共享，好色就让人间的家庭幸福，好货则藏富于民，要推己及人，正所谓：“己欲立而立人，己欲达而达人。”
社会是一个很大的江湖，每个人在社会上都不是孤立的，周围有许多与自己共同学习、工作和生活的人。
为使学习顺利、事业成功、生活幸福，我们都愿意建立良好的人际关系。而推己及人则是实现人际关系和睦、融洽的重要之道。
要做到推己及人，首先要做到“己所不欲，勿施于人”，然后再进一步做到“己欲立而立人，己欲达而达人”。
就是说，一个有仁德的人，自己想要站得住，同时也要帮助别人站得住，自己想要事事行得通，同时也要帮助别人事事行得通。真正做到己立、立人，己达、达人。
听过这样一个故事：
有一天，一个富翁在家中被杀，财物被盗。警方后来抓到了两个犯罪嫌疑人，并从他们的住处搜出被害人丢失的财物。但他们都矢口否认自己曾杀过人，辩称自己先发现富翁被杀，然后只是顺手牵羊偷了点儿东西。
于是警方将两人隔离审讯。检察官分别对每个人说：“你们的偷盗罪已经成立，所以可以判你们1年刑期。
但是，我可以和你做个交易。如果你单独坦白杀人的罪行，我只判你3个月的监禁，但你的同伙要被判10年刑。
如果你拒不坦白，而被同伙检举，那么你就将被判10年刑，他只判3个月的监禁。但是，如果你们两人都坦白杀人的罪行，那么，你们都要被判5年。”
显然最好的策略是双方都抵赖，大家只判1年刑就可以了。但是由于两人处于隔离的情况下无法串供，这样两人都选择了坦白的策略。因此分别被判刑5年。
为何会出现这种困境？其实他们正犯了“己所不欲”而施于人的毛病。他们都从利己的目的出发，宁愿别人陷入灾难的境地而不顾，从而损人不利己。
本来是自己不喜欢的东西，反而去强加给别人，其后果向来是反诸己身，即搬起石头砸自己的脚。
推己及人，就是用自己的心思去推测别人的心思，设身处地地为别人着想，就是将心比心。
南宋诗人杨万里的妻子在古稀之年，每到天寒时，天不亮就早早起来，然后径直走进厨房，熟练地生火、烧水、煮粥。满满的一大锅粥要熬上很长时间，杨夫人每次都耐心地等着。清甜的粥香顺着热气渐渐充满了厨房，飘到了院子里。
院子的另一边，仆人们伴着这熟悉的香气陆陆续续地起床，洗漱完毕后，来到厨房，并接过杨夫人盛起的满满一大碗热粥喝了起来。
杨夫人的儿子杨东山看到母亲忙碌的身影，甚是心疼，一次，他劝母亲说：“天气这么冷，您又何苦这么操劳呢？”
杨夫人语重心长地说：“他们虽是仆人，也是各自父母所牵挂的子女。现在天气这么冷，他们还要给我们家里做活。让他们喝些热粥，心中有些热气，这样干起活来才不会伤身体。”
慈悲为怀的人，总是会设身处地地去体会别人的切身感受，为别人着想。
随着社会的不断进步和发展，人们的交往越来越密切，人际关系也越来越复杂。培养推己及人的美德，搞好人际关系显得尤为重要。
我们要以爱己之心来对待周围的人，无论做什么事，都要以自己的感受去体会别人的感受，以自己的处境去想象别人的处境，站在对方的立场上，将心比心，把别人当作自己来对待，设身处地地为别人着想。
当然，并不是所有的事都要己所欲而施于人，推己及人要有道，毕竟并不是所有于己有益的东西也同样适用于他人，也并不是所有对他人有益的东西，别人都能接受。
在他们不想接受时，绝不可以“这是为他们好”为由，强迫其接受，因为每个人都有自由选择的权利，如果侵犯这一权利，不是也掉进“己所不欲，勿施于人”的陷阱了吗？
