一、莹儿用灵魂唱花儿
花儿是莹儿的心头爱，她用灵魂把花儿织锦，将“天涯地角有穷时，只有相思无尽处”唱成了最美的天籁。
雪漠老师曾在伦敦书展上唱过花儿，那荡气回肠的声音，引起了中外友人的一阵阵欢呼。他也在直播间为读者唱过花儿，苍凉和热爱混凝在一起，夺人魂魄。
幸好有花儿，也幸好有儿子盼盼，莹儿才能在逆境里把自己锻炼成最坚强的人。憨头的死亡，灵官的出走，何止让她感到了这个世界的无常，更多的是大明白与大洒脱。
莹儿对待灵官是真诚的，对待自己更真诚。对于自己和灵官的那一段情感，莹儿彻底想透了，没有任何犯罪感。
犯罪感是一种硬生生的绑架，是一种执幻为实的自我虐待。这个世界上所有的“放不下”，皆是心的坑洞造成的。
就像明空老师所言：“所有的事都是梦中事，本体本来无事。”
当莹儿的灰塌塌变成明朗朗之后，读者可以处处感受到她那颗充满爱的平常心。与大自然融为一体时，她像一个天国的女儿，为万事万物谱曲，用天真烂漫充满整个宇宙。
月儿跟着她学花儿是为了用，只能成为花儿歌手。而莹儿却能用自己的灵魂链接一切美好，达到物我两忘的境界，实在是个花儿仙子。
一颗温柔细腻的爱心，比爱情的价值更高。当爱情失去作用时，它依旧能发生妙用。莹儿总是在心里默默地和灵官对话，热切期盼着他能回家。
这盼头，在悬空处千转百回，在歌喉间婉转流淌，把“天地有大美而不言”唱成了最动人的“合一境”。
问世间情为何物，直教人生死相许。真正有勇气的人，明白了生死与情爱的幻象之后会超越它，然后从“实相”的根上发出芽来，把自己奉献给真理和爱。
多情善感的作家才能写出如此真挚动人的文字。雪漠老师融情于景，景语成情语，情语注入灵魂，处处让人看到爱和希望。
二、莹儿处处在修行
“怪得很，想想多大的事，哪怕天大，过来一想，也仅仅是个事儿，仅仅是在生命的记事簿上画了个道道而已。”
当灵魂历练到一定的程度，大事会化小，小事会化了，人的内心会越来越平和。有人老问“开悟”是个什么东西？开悟不是一个东西，是一种活在当下的自在状态，也可以说是真心之境。
莹儿丢了奶，婆婆与她一道去找奶时，让她少跟月儿搅在一起，她也只是笑，她可不想用思考的杆子搅乱大脑的鸡窝。雪漠老师的大手印文化在莹儿的身上有迹可寻，她就像海一样，观照着所有的浪花，然后往开阔处荡，荡开的却是一朵朵白莲。
她与兰兰一起去“摸山芋”时，心里特别干净，甚至让兰兰怀疑自己的修为。真正的修为不在“相”上，是在点点滴滴的生活中体现出来的那颗“本元心”。最是兰兰那句：“像莹儿，虽身在尘上，却玲珑透明，仿佛没被浊气熏过似的”，足以见莹儿的纯净无暇。
还有在獾面临死亡时，莹儿顿生感慨：“人，多像这可怜的獾，无论你如何费尽心机，死神还是慢慢逼了来，黑夜一样罩了你。临死时，你才会明白，一切的努力都是徒劳的。这是没有任何希望的比赛。”
生死是疏通郁结的工具。你用得好，它可以变成人生的彩虹。你用不好，它会处处给你使绊子，让人不得安生。如果这些绊子能通向觉悟，倒也值得。
除了生死，其他的都是擦伤。每个人处理“擦伤”的态度不同，呈现的结果就不同。莹儿用她的灵知与从容处处体悟生活，而兰兰用她的信仰在坐上修，在生活中也有丢掉觉性的时候……
雪漠老师总是强调要在事上炼心，哪怕浪头打过来，也要把握住自己的心，在警觉中放出本体光明。想想自己半生的经历，才猛然发觉：一切的发生都是来渡自己的。
每个人都可以活成独一无二的自己，都可以活在一片纯然之境中，都可以去自证：“吾为大素子，款款缱素女。洗净心头觉，西湖采桂子。”
反复品味莹儿，她虽没有修行的仪轨，但处处在修行。
