小说以描写主人公默尔索处理母亲丧事开篇，他在丧葬仪式中全程没有流泪，甚至没有什么大的感情起伏，反而是前来出丧的他母亲的朋友们一个个表现的非常沉重。作者用这样一个有些令人摸不着头脑的开头作了一个“家庭局”，读者虽然不知道故事发展的方向，但是明显感受到了默尔索并没有在“家庭局”之中。而正是开头这个局外，在最后成了判死他自己的所谓依据。
“说到底，究竟是控告他埋了母亲，还是在控告他杀了一个人？”默尔索的律师在法庭上激动地对着检察官这样喊到。默尔索杀人是事实，整个庭审的根本目的是根据这个事实量刑，而法庭上控辩双方几乎完全忽略了当事人默尔索，自己的代理律师禁止他随意说话，说他有把握争取轻判，而控方检查官一直在用默尔索在母亲丧事上表现出的冷漠，试图把他描绘成一个无情无义的冷血杀手。看着这样荒诞的场面，也就不难想象默尔索站在被告席心中的无奈：“人们好像是在完全把我撇开的情况下处理这桩案子。所有这一切都是在我没有参与的情况下进行的。我的命运由他们决定，而根本不用征求我的意见。”这次，主人公又站在了“社会局”之外，仿佛一只待宰羔羊看着买卖双方的讨价还价。
最荒诞的是，在整个羁押审讯期间，有一名神父总是希望能通过各种方式“感化”他信仰上帝，在屡次碰壁之后，甚至都有些急的跳脚。这里的“局内”叫作信仰。
这三种局代表着社会的固有框架，大部分人尽量活成大家认为应该的样子，尽量待在局内，因为他们都怕这个社会对“局外人”的审判，并且又不约而同的成为审判者。想必在加缪当时生活的年代，自由是一件极其奢侈的事情，社会中存在各种无形的枷锁。而在当今社会，这些无形的枷锁早已褪去，取而代之的是铺天盖地的各种意识引导，消费主义，享乐主义盛行，娱乐至死的年代不知不觉早已到来。
如今的局外人，不需要反抗任何来自外在的阻力，而是需要直面自己内心的欲望。无论时代怎么变化，“局”一直都在，待在局内很容易，但局外更有可能找到你自己。
