近日一沉醉赌博女子因为各种原因吧，将其闺蜜残忍杀害的新闻登上了各家媒体头条。受害人家属因不满将行凶女孩仅判死缓而提起上诉。
就我们普通人而言，或许将行凶者千刀万剐都不足为过，“196刀”、“闺蜜”、“赌博女”等字眼很能刺痛我们的内心。发生在谁身上，谁都无法接受。为什么我们会这么想呢，我觉得，因为我们潜意识里认为死有余辜，深受传统文化观念影响，就是“杀人者死”，何况如此残忍。然而，我却有其他的想法。
古代人杀人者死，那的确是死。死法有绞刑、砍头、凌迟等等。如今时代变了，我们武器先进了，直接枪毙。死法变了，然而最终的结果就是结束了一个另外活人的生命。我不禁会有一个想法，既然那人已经被杀了，这个人为啥还要再被杀。我们杀这个人的意义是什么？就因为杀人者死吗？基于法律的森严，我们会这么做。法律的意义又何在。
法律体现的是统治阶级的意志，不假，但是法律的制定却是依托普世道德价值观或者宗教条文，把不成文的规定变成了强制执行的条条框框。然而，归根结底，死刑的意义是什么，或者说法律的意义到底是什么，到底是为了惩治罪犯，还是为了教育引导普通人，或者说两者的意义都有。
古代杀人者死，只要杀人了，判死刑是没有错的，无论是否“过失杀人”、“意外致死”。当然，判官如果有“慈悲”之心，可能会酌情轻判，但是就算不轻判也是无可厚非的。虽然有可以不判死刑的例外，比如《礼记·曲礼上》说：“八十、九十曰耄，七年曰悼。耄与悼，虽有罪不加刑焉。”只有你活到八十（古代那可是活神仙）以上了，或者你还是个七岁以下的娃娃的时候，虽然犯罪了，也是可以不用判刑的。他们以法律为借口，杀死罪犯，一是惩治了罪犯，二是教育了活人，的确很公平。所以死刑我们也沿用至今。
但是我还想起另外一个我们小学课本就学过的一个典故“缇萦救父”，父亲犯了事，要被砍胳膊砍腿。缇萦告到汉文帝那里：“妾切痛死者不可复生，而刑者不可复续，虽欲改过自新，其道莫由，终不可得”（《史记·扁鹊仓公列传》）。小女很难过，人死了就不能再活了，胳膊腿的断了，也长不出来了，改过自新的机会也没有。浪子回头还金不换呢。汉文帝一想，哎是这么个理，“此岁即除肉刑法”，砍胳膊断腿的肉刑取消了。
我们现在不谈死刑的意义，死刑的结果是什么，就是结束一个人的生命。我们现在还有死刑，我不觉得我们残忍，我只觉得我们太笨了，他（她）杀了人，你要让他（她）死来接受惩罚，我认为太便宜他（她）了，判他做一百年牢，在牢里干活，为国家做贡献，或者说在牢里挣的钱归受害者家属也行呀，就算减刑，减他十年二十年，出狱以后也是七老八十了。
死刑的意义究竟是什么，或者法律的意义究竟是什么。我认为，法律的作用更在于威慑活着的普通人。丁小虎在其《法律的基本精神与当代中国法律的发展》中说“法律条文是死的，人是活的，法律是为了规范活着的人而不是死去的人”。不是说我杀人你判我死刑，我就不去杀人了，我杀一个够本，杀两个就赚了，都是一死。杀人犯都是道德败坏的人吗？杀人犯都是无可救药的人。
我不得不说，不仅死刑能威慑到普通人，100年的刑期同样能吓退一个潜在的罪犯，在我们以人为本的当代社会，两者的结果是不一样的。
