《衢词人物》（组诗）
赵鼎
春色是红颜，带着薄命的心跳
一只蝴蝶病酒的平仄。
中条山的转弯处，耕读人家的门墙
蓠菊掩映的门神
却是两点相思痣
远山如客树。向南，向南
他要逼出全部的诗意
莫负于万物、灾难、血泪
以及破碎的光亮
啊啊，风鼓的潮水，沸腾的海鸣
他要淬炼成香，滴血为酒
在子夜，化为三声叹息
再向南，便是天涯
便是月色千里，万里乡关
那些从天上坠落下来的悲伤
是一个黑色的手掌
使病入膏盲的人
从胸腔里喷涌出茫茫的深情
此处当有赞美。一里，二里
他要匍匐在地
回到梦中的故园，回到
江南的衢州
种下一颗橘树，挂我初心
柴氏四隐
江山带雪。世界慢慢变白
江郎山脚的柴氏兄弟
像一群孤高的词
把随身携带的宋朝
安置在薄薄的诗集里
叮叮当当敲响最后的音符
仙霞的群山依旧蜿蜒
兄弟们还没有从悲伤中醒来
诗经里的轻叹，楚辞中的歌吟
忧国的苦酒与思乡的无眠
终会化作一首首清澈的诗词
夕阳西下
装睡的石头不会醒来
但江郎山的石头要开出花朵
大宋的最后余晖下
江郎三子的顶天巨石
稳稳托住柴氏四隐清脆的歌声
方千里
一个脸面复制另一个脸面
鸟啼粘附了神秘的韵脚
像一个亦步亦趋的逗号
偶尔漏出的悲意
在盛开的词语中
找不到回家的路
信安方千里
还在固执地练习
绵密的铺叙、曲折的细腻与精工的典雅
繁复如婚姻
每一个修辞都缝合着他人的褶皱
千里远。你要填满三千立方的平仄
采撷一千公里的柳枝
放下真实的身段和虚无的风月
参以洒脱的骨格、豪杰的江山、排奡的气慨
方能致千里
流水依旧无恙
外面的时间波波折折
只是一些人
活着活着就变成影子
走着走着就隐蔽了一生
毛幵
柯山清瘦，适合樵隐、打坐、读书
适合平仄的呼吸、切换、排序
让三衢的学子们
列队走在烂柯山的石阶上
在细雨中我自然也遇见了毛平仲
他正把荡漾的《水调》寄往他乡
为更好的相遇
我们在韩南涧陆放翁尤遂初的书箱里
交换了时间和相洽的密码：
妙赏频回首，谁复继风流。”
风要走向远方。心怀梦想的小鸟也是
带着干净的月光和荡气回肠的词语
在波澜中
越过楚山、淮甸、海门
飞过吴江、宛陵、东阳
用梦醒时的一抹浅笑
接受故乡真挚的抒情
毛滂
涉水而来，不停地修改自己
文学世家的胎记，是伤痕里的沉香
《东堂集》里的故事
只是慢长生命里一阙语言的修辞
在衢州，郎山须水滋养的毛氏家族
从不枯坐于原乡的井床
毛滂毛泽民，提着一团彩色的诗火词焰
烧过衢州、杭州、秀州
烧过东京的市井和相府的高堂
在武康的小房子里
收拢手掌，把一簇簇火焰
轻轻夹进书页
仿佛一段被封存的旧梦
手捧爱情痛哭的人
提着颂词寻找粮食的人
填词唱歌又半夜暗泣的人
怀抱一条起伏的河流又找不到舟楫的人
像一只终身都在脱壳的蝉
浑身颤栗
却难以自解的人
我想在你的东堂点一把火
焚去一层层的格律、修饰、时间
烧尽现实的困窘和莫名的争端
露出越来越白的心
迎接郎山须水的剃度
附：词人小解
赵鼎（1085—1147），字元镇，原籍山西闻喜，南渡后置家于常山，南宋著名的政治家和文学家。赵鼎于绍兴年间两度拜相，与权臣秦桧不断抗衡，与李纲，李光，胡铨被后人尊为"南渡四名臣"。1147年绝食于贬所海南，次年二月，仲子赵汾千里扶柩，葬父于常山。今存《得全词》一卷。
柴氏四隐，宋末江山柴氏家族柴望及其从弟随亨、元亨、元彪四人的合称。今传有《柴氏四隐集》。其中存有柴望、柴元彪的词共三十来首。四隐作品多包含遗民文学的爱国情绪与羁旅思乡主题，为遗民诗人群体的重要作家。柴望著有《道州苔衣集》《咏史诗》《凉州鼓吹》等，著作大多已佚，后人辑为《秋堂集》。另有《丙丁龟鉴》传世。柴元彪著《袜线集》，已佚。
方千里（约1122年前后在世），字不详，衢州人。曾官至舒州签判，是南宋时期重要的词人。况周颐考证其为“孝宗时人”。他是宋代和韵词人的代表，曾将周邦彦的《清真集》全部和了一遍，结集为《和清真词》一卷，共93首。其词格调精严，句律缜密，继承了清真词的正统风味。正因如此，其词也失去了作为词人应有的文学个性。
毛幵，字平仲，衢州人。尚友毛友子，生卒年不详。为人傲世自高，与时多忤。晩归柯山，主梅岩精舍。尝为宛陵、东阳二州倅。所著有《樵隐集》十五卷，今仅存《樵隐词》一卷，风格豪放与悠淡兼之，与陆游、尤衮、韩元干等以诗词交。
毛滂（约1056—约1124），字泽民，衢州江山人。北宋著名词人。出身文化世家，赵抃的孙婿。历任郢州县尉、杭州法曹、武康知县、秀州知州等职，存词200余首，著有《东堂集》十卷、《东堂词》一卷。毛滂文学上受苏辙苏轼影响，政治上受曾布蔡京影响，其词兼豪放恣肆与清圆明润，被誉为“潇洒”派词宗，在词史上有重要地位。
