佛说：“人生有八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛”
站在心理学角度看人生八苦：
生老病死乃物质发展规律，面对这类的状况引起的心理问题我们这样应对：生老病死人之常情，客观事实是我们无法改变的，既然无法改变只能接受，先接受现状，再改变认识，进而改变行为。
爱别离、怨憎会、求不得（放不下）其实都是心理问题中的“想法不合理了”，运用“合理情绪疗法”即可。举例来说：青春丧偶，中年丧子，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，之所以痛苦（产生心理问题）的出发点皆在认为“不应该……”；“不是怨家不聚头”，在某些形势下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，而这种情况下出现问题的主要原因是“不愿意……”；求不到放不下之苦皆来自于“得不到的，才是最好的”的不合理想法。
五阴炽盛（不太明白，查百度如下）：
五阴即是五蕴，前七苦皆由此而生，五蕴皆空意在避免五阴炽盛。
五蕴：即色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。蕴是蕴藏、积聚的意思。如色蕴是色的总和，色在这里相当物质，我们对物质的认识，不外乎从形状（形色）和颜色（显色）的色相上，因而佛家称物质曰色；受蕴，受是接受领纳的意思，当我们面对顺境或逆境时，所产生心灵上的情绪；想蕴，想是获取、想像的意思，在我们接触环境时，必然会摄取事物的影像，然后给它安立名称；行蕴，行是对事物进行判断并诉诸行动。识蕴，识是了别义，是精神领域的统觉作用。色蕴属于物质现象范畴，受、想、行、识四蕴是属于精神现象范畴。
如此，“照见五蕴皆空”，真能“度一切苦厄”。（一切心理问题都来自于需求得不到满足，五蕴皆空便没有了欲望，自然就谈不上满足不满足，因而也就不会有心理问题产生了。）
