文/罗文念
问：“读书所以调摄此心，不可缺的。但读之时，一种科目意思牵引而来。不知何以免此？”
先生曰：“只要良知真切，虽做举业，不为心累。总有累，亦易觉克之而已。且如读书时，良知知得强记之心不是，即克去之；有欲速之心不是，即克去之；有夸多斗靡之心不是，即克去之。如此亦只是终日与圣贤印对，是个纯乎天理之心。任他读书，亦只是调摄此心而已，何累之有？”
------《传习录》
有人向王阳明先生请教读书的时候夹杂着功利心怎么办，王阳明先生的意思是只要立志做圣贤的心不动摇，即使在做一些看起来很功利的事也不要紧。
一般来说，古代人读书最常见的目的就是考科举，然后入朝做官，改变自己的社会地位，进而光宗耀祖。如果说，读书最重要的目的是成为圣人，那么，读书的这种行为就是一种修心的方式。既然是修心，世俗的生活就是最好的道场，站在这个角度上看，则一切俗务都是悟道的契机。
如果以读书作为修心的方式，则把握文字背后的精神最为重要，千万不要掉到文字的迷宫里。要真切的把握文字背后所蕴藏的精神，普通的读书方法大概很难达到这个目的。
古人读的书都是竖排，读起书来的时候会微微的不停点头，这个不自觉的点头起码有两个作用，一是下意识愿意接受作者所要传达的信息，让自己处于开放接收的最佳状态。二是轻微的点头动作对喉轮有一定的刺激作用，有利于喉轮的开启，增强读书人的创造能力和表达能力。
今天的人读书已经没有那个条件，文字是横排的，读书的时候好像在不停的摇头，下意识处于封闭和批判的状态，跟作者很难产生精神上的沟通。当然，现在也还有竖排的书，只不过不是主流。如果只有横排的书可读，采用三密相应的读书方法也会有类似的作用，不过要经过一段时间的练习才会有效果。
所谓三密，指的是意密、口密和身密。相应就是跟作者形成精神上的交流，能够更好的理解作者想要表达的内容。持续的练习这种读书方法，可能会出现三个层次:
第一个层次:对所读的内容感觉很亲切，好像在哪里见过，更容易读懂。
第二个层次:有时候在梦里会跟作者有交流。
第三个层次:能够真实的感受到作者的存在，对于有疑问的地方，可以直接提问，作者也会有明确的回应。
三密相应读书法的具体操作:
选定一本书，放松身心后开始调整三密，要尽量选择比你优秀很多的作者，内容必须是积极向上的。
意密:进入作者思维，观想我就是作者，作者就是我，我与作者浑然一体。
口密:反复诵读书本内容，以诵读的方式使精神达到统一。
身密:作者代表性的动作是什么？他有哪些好的行为？身临其境的模拟。
比如我要读《论语》，我首先要找个安静的地方坐下来放松身心，然后把《论语》放在眼前或拿在手上（会背诵后就不用拿书了），观想孔子的形象，仿佛我就是孔子，我进入了孔子的思维，我用孔子的眼睛看世界，我用孔子的耳朵听声音，我用孔子的鼻子闻味道---，我就是孔子，孔子就是我，我与孔子浑然一体，无有差别，我正在周游列国，我正在给弟子们上课---
诵读《论语》学而第一，以一念代万念，逐渐达到精神的统一。
孔子最有代表性的动作是十字手印，做一做，感受感受。孔子值得学习的行为有仁义礼智信，温良恭俭让等，要逐步落实到行动上。
