唐朝有个王建，写了大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名，并称为“张王乐府”。
最有名的是他曾经写过一首咏月的诗，还被收录到了中学生语文课本里，相信很多人都背过。
《十五夜望月寄杜郎中》
唐·王建
中庭地白树栖鸦，
冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，
不知秋思落谁家？
而王建还写过宫词百首，在传统的宫怨之外，还广泛地描绘宫中风物。他写过一些小词，其中有个《调笑令》，原题为“宫中调笑”，原本这个类型的乐府是专门供君王开开玩笑的，但王建却用来写宫中妇女的哀怨。
《宫中调笑·团扇》
唐·王建
团扇，团扇，美人病来遮面。
玉颜憔悴三年，谁复商量管弦。
弦管，弦管，春草昭阳路断。
“团扇，团扇，美人病来遮面。”以咏扇起兴，同时绘出一幅妍妙的宫中仕女图。团扇，是美人的衬托，早期出现在西汉，又称绢宫扇、合欢扇，是当时妃嫔仕女的饰品。而团扇与凄楚的人生境况的关联，就是源于汉代的班婕妤。
当初，汉成帝的妃子班婕妤由于被赵飞燕姐妹诬陷迫害，为自保请求居住深宫。她每天打开长信宫宫门，开始一个台阶一个台阶扫地，生活刻板而单调。她感到自己仿佛秋天被弃的扇子，孤独寂寞。便作赋《团扇歌》以自伤悼，借以度过光阴，常常触景伤情。她自比秋扇感叹道：“常恐秋节至，凉风夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”用洁白的细绢剪裁的团扇，天热时与主人形影相随。凉秋时节，则被弃置箱中。后世便以“秋凉团扇”作为女子失宠的典故，又称“班女扇”。之后历代，团扇几乎成为红颜薄命、佳人失势的象征。
词起首写美人病来，自惭色减，以扇遮面，而纨扇与玉颜掩映，反有“因病致妍”之妙。如此写人，方为传神；如此咏物，方觉生动。倘如说“病态美”于今天的读者已经隔膜，那也无关紧要，因为全词的旨趣并不在此。作者最多不过是借此表明一种“红颜未老恩先断”的感慨罢了。
“玉颜憔悴三年，谁复商量管弦！”“玉颜憔悴”上应“美人病来”，却从咏物及人的外部动态过渡到写人物的命运和内心活动，转折中词意便深入一层。从下句的“复”字可会出，“三年”前美人曾有人与同“商量管弦”，以歌笑管领春风，而这一切已一去不复返。可见美人的“病”非常病，乃是命运打击所致，是由承恩到失宠的结果。“玉颜憔悴三年”，其中包含多少痛苦与辛酸。“谁复商量管弦！”将一腔幽怨通过感叹句表出。谁，有谁，也即“没有谁”。冷落三年之久，其为无人顾问，言下自明，语意中状出一种黯然神伤、独自叹息的情态。
“弦管，弦管，春草昭阳路断。”这里还运用的顶真的修辞手法，同时又点明宫怨之意。“昭阳”，就是汉代的昭阳宫，是汉成帝和赵飞燕居住的地方，用来指得宠的所在。“昭阳路断”即“君恩”已断，不直言这是因为君王喜新厌旧所致，而托言是春草萋萋遮断通往昭阳之路，含怨于不怨，尤婉曲有味。这从昭阳殿那边隐约传来的歌吹之声，会勾起久已不复有人“商量管弦”的宫人多深的惆怅，是不言面喻的。于是，“团扇”的兴义立见，它暗用了班婕妤著名的《怨歌行》的全部诗意，即以“秋扇见弃”暗示“恩情中道绝”。则所谓“美人病来遮面”亦不仅是自惭形秽而已，其中颇含“且将畴扇共徘徊”的感慨，见物我同情。这又是首尾转应了。
本来“弦管”的叠语按律只为上句末二字“管弦”倒文重叠咏叹，不必具实义。此词用来却能化虚为实，使二叠语大有助于意境的深化和词意的丰富。全词这所以能曲尽“转应”之妙，与此大有关系。这样的句子，方称得上“活句”。
