一个是东晋的“五柳先生”，一个是唐代的“柳河东”，除了别称里面这个“柳”字，这两个人还有哪些可比的地方呢？
田园
陶渊明有《归园田居》，柳宗元有《溪居》。对《归园田居》熟悉的人不在少数，对《溪居》了解的人却不是很多。
溪居
久为簪组累（束），幸此南夷谪。
闲依农圃邻，偶似山林客。
晓耕翻露草，夜榜响溪石。
来往不逢人，长歌楚天碧。
柳宗元说“久为簪组累，幸此南夷谪”，陶渊明说“久在樊笼里，复得返自然”。
他们二人都认为官场是束缚、是樊笼。
他们的不同之处在于，陶渊明是真的喜爱田园生活，而柳宗元则是苦中作乐。
陶渊明说“返自然”，一个“返”字，给人感觉诗人像是“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，鸟入深林、如鱼得水。
柳宗元说“南夷谪”，“南夷”听起来就不像是个褒义词，作为出身于帝都长安而家里又世代为官的柳宗元，被贬永州，而且被贬两次，对他来说都是一件令人苦闷难过的事。一个“谪”字，道出身不由己的无奈。
而柳宗元溪居的下一句“偶似山林客”中的一个“客”字，与上句中的“谪”字相互映衬。人们说“独在异乡为异客”，从古至今，没有一个中国人不热爱家乡的，而远离了自己的家乡，即使在外地生活得再好，也没有归属感，也是他乡之客。更何况，柳宗元在永州生活得可能也不是很好，且不说物质上是否富足，起码精神上的孤独寂寥已经冰冻三尺了。
所以，陶渊明的山水田园诗充满着生活乐趣、充满着热情和浓郁的生活气息，因为他回的是自己的家。比如“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”比如《归去来兮辞》里描述的:“僮仆欢迎，稚子候门，携幼入室，有酒盈樽。”
所以，柳宗元的山水田园诗总是孤独寂寥、冷清苦闷的。比如“来往不逢人，长歌楚天碧。”因为，他去的是蛮夷苦楚之地，去往永州的路上，家，在自己的身后越来越远。
《溪居》也有田园生活的乐事，比如:“晓耕翻露草，夜榜响溪石”（我个人认为，这里的“翻”和“响”都是使动用法）。和陶渊明所写的“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”有异曲同工之妙。在这点上，两人似乎达成了共识。但仿佛也只有除草行船长歌以及写作这四件事能被用来打发柳河东先生被贬的寂寥时刻了。
山川
关于山，陶渊明有诗:“采菊东西下，悠然见南山”，关于山，柳宗元有诗:“千山鸟飞绝”。
关于道路，陶渊明有诗:“阡陌交通，鸡犬相闻”，关于道路，柳宗元有诗:“万径人踪灭”。
陶渊明有个世外桃源，柳宗元有个江雪独钓。相比之下，柳宗元的诗更更孤绝。读陶渊明，你能独到鸡鸣狗吠、人声耳语，读柳宗元，你能读到往来无人、碧空长歌，甚至，别说人的踪迹了，连鸟儿都飞绝了。
人们说，这种孤绝是柳宗元的高傲，人们说这是他的对抗，也许，他真的只是孤独而已。
你说柳宗元会不会也向往在自己的家里可以“园日涉以成趣，门虽设而常关”，向往着有妻子儿女围绕、有鸡鸣狗吠、袅袅炊烟的生活呢？
