鲁迅先生，原名周樟寿。其祖父介孚公得家人报喜时正接待张之洞or张之万，故小名定为阿张，取“张”同音字“樟”为名，“寿”字为辈字，本应居中，特倒置，故名“樟寿”。原号“豫山”，谐音“雨伞”，故改号“豫才”。先生生于清光绪辛巳八月初三日，即公元一八八一年九月二十五日。

一八九八年，因往南京进学堂，改名周树人。

“五四”后，给陈独秀、胡适之主编的《新青年》写文章，才开始用“鲁迅”的名字。后遂几成本名。

鲁迅爷爷介孚公同治辛未进士，做过京官，翰林外放知县。后获罪入狱八年。家道中落。分家。

避难外婆家。本在安桥头村，外公晴轩公中举后移住在皇甫庄，租住范氏房屋。鲁迅在大舅处住了几个月，与板画和小说发生接触。影写《荡寇志》全部影像。后搬家，大、小舅分开住。随大舅搬到小皋埠。在此，鲁迅借了许多小说看，打下了以后讲中国小说史的基础。

买的第一部新书是两册石印的《毛诗品物图考》。

三兄弟合买《海仙画谱》。

松寿，即周建人，糊风筝很厉害的。

鲁迅小时喜欢绘画。

又借了一部《唐代丛书》，又看，又抄。这就是后来大抄《说郛》的原因。

鲁迅在三味书屋，已经读完四书五经。后又读了三经——《尔雅》、《周礼》、《仪礼》。《公羊》读了没有？不能确定。学《尔雅直音》。试帖是八股的基础，“对课”是做试帖诗的准备工作，鲁迅已经对到了五字课。寿镜吾老先生的教本是俞曲园（俞樾）做给他孙子俞陛云（《蜀輶诗记》、《诗境浅说》的作者，俞平伯之父）看的《曲园课孙草》。

鲁迅爱打抱不平。

父伯宜公殁于丙申（一八九六）年。

新买书石印《阅微草堂笔记》五种，王韬的《淞隐漫录》，《板桥全集》，木刻本《酉阳杂俎》全集，《古诗源》，《古文苑》，《六朝文絜》，正谊堂本《周濂溪集》，张敦颐的《六朝事迹类篇》仿宋复刻本。最特别的则是一部《二酉堂丛书》。这是武威张澍所刻的辑录的古书，与后来买到的茆泮林的《十种古逸书》同样给予鲁迅巨大的影响。鲁迅立志记录乡土文献，古代史地文字（即辑录《会稽郡故书杂集》），完全是二酉堂的一派，古小说就可以说是茆氏的支流了（即辑录《古小说钩沉》，写《中国小说史略》）。

鲁迅一八九八入江南水师学堂，后离开，入陆师内矿路学堂。学德文。学开矿和修铁路。地质学教材为《地学浅说》。看了《天演论》，造成唯物思想的基础。

一九O二年由江南督练公所派往日本留学。

头两年在日本弘文学院里。看不起清国留学生的“富士山”，剪去辫子。

后因了父亲的受“名医”欺骗的刺激，选择去日本东北仙台医专学医。

因看电影，弃医学文。

再回东京。

回家结婚。同周作人一起回日本。时一九O六至一九O九年。不再进学校，一心学外文。主要是德文。作文艺话动的准备。翻译介绍外国现代作品。

鲁迅也曾学俄文。日文很好。

欲发刊《新生》杂志，未果。

晚睡晚起，爱抽烟，爱吃糖，很少吃早餐。看书，买书，接待朋友。晚上吸烟用功，半夜才睡。

一九O七年夏，同许寿裳、陶冶公等六个人去从玛丽亚孔特学习俄文不到半年就散了，因学费压手。

一九O八年约几个人到《民报》社听章太炎先生讲文字课，听《说文解字》半年多。这对鲁迅先生有很大的影响。鲁迅对于国学，本来是有根柢的，他爱楚辞和温李的诗，六朝的文，现在加上文字学的知识，从根本上认识了汉字，使他眼界大开。

因孙竹丹的介绍，为刘申叔（刘师培）的《河南》杂志写稿。大抵都已收录在文集《坟》里面。

因蒋抑卮的资助，编印《域外小说集》二集。印了初集一千册，二集五百册。

一九O九年秋，徐寿裳回杭州，在浙江两级师范学堂做教员，介绍鲁迅前去。

鲁迅不看孔孟而看佛老。佩服嵇康。也不相信禅宗。赞同范缜的“神灭论”和王充的唯物论。不看正史而看野史。不佩服唐朝的韩文公（韩愈）。尤其反对宋朝的朱文公（朱熹）。诗歌方面，他所喜爱的，《楚辞》之外是陶诗，唐朝有李长吉，温飞卿和李义山，李杜元白他也不菲薄，只是并不是他所尊重的。文章在陶渊明之前有嵇康，有的地志如《洛阳伽蓝记》与《水经注》，文章也写得极好，一般六朝文他也喜欢，这可以一册简要的选本《六朝文絜》作为代表。在某一个时期很看些佛经，因为六朝译本的佛经实在即是六朝文，一样值得看。捐资翻刻了两卷的《百喻经》，这可以算是六朝人所写的一部小说。另外就是文字学知识，得了章太炎先生的教诲。这些是鲁迅先生的国学。

鲁迅先生的西学：外国的文学知识。地质学、金石学（矿物学）。现代常识基础，如数学、代数、几何、物理、化学。《天演论》。以上都是在南京矿务学堂。到东京学了日本文字后，懂得了达尔文的进化论，因为看到丘浅治郎的《进化论讲话》，于是明白进化学说到底是怎么回事。在仙台学了医学专门学问。德文。

浙江中部有一条钱塘江，把它分为东西两部分。两边风土民情稍有不同，学风上也有所表现。浙西学派偏于文，浙东学派偏于史。就清朝后期来说，袁随园¹与章实斋²，谭复堂³与李越缦⁴，都是很好的例子。再推上去，浙东还有毛西河⁵，他几乎专门和“朱子”朱晦庵⁶为难，攻击的绝不客气。

袁随园¹：名枚，号子才，杭州人。乾隆时以诗名。思想比较自由，特别关于两性问题主张开放。

章实斋²：名学诚，绍兴人。乾隆时史学家，有学问，而思想较旧。反对表随园的主张，作文批评，多极严刻。著有《文史通义》等书。

谭复堂³：名献，杭州人，善诗文。生于清末，为章炳麟之师。

李越缦⁴：名慈铭，绍兴人，生于清末，长于史学及诗文，喜谩骂人，作文批评亦多严刻。著有诗文集及《越缦堂日记》。

毛西河⁵：名麒麟，绍兴萧山人，生于清初，学问极渊博，著有《西河合集》数百卷。解除经书板有新意，最不喜朱熹的学说，多所攻击，其胆大为不可及。

朱晦庵⁶：名熹，福建人，通称朱文公，南宋时道学家，注解四书，宣传旧礼教，最有力量。

未完待续……