雨敲窗溅蛙声连，似劝异客惜时眠。
何怅凿壁借萤光，且于掌上翻圣贤。
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马克思是伟大的。他象其他创立过世界性宗教的圣人一样，怀着对人类社会的终极关怀，为人类的发展设计了一个终点站。也正如其他圣人的至圣蓝图中存在着天然的暇玼一样，马克思的共产主义学说亦难免有着些许历史局限的悖谬之处。但就仅仅从马克思关注社会中的最低层民众——无产阶级（当然，在他的总设计理论中，这个无产阶级其实指的是大工业时代的工人阶级）他们的切实权益出发这一个方面就说明了他的伟大。太阳黑子的存在及其爆发对地球系统的损害，掩杀不了她对所有生命的重要。在这一点上，马克思、耶酥、穆罕默德、孔子、释迦牟尼一样的伟大。
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据查麦克·哈特《人类百位名人排座次》一书（1978年美国出版），这五个人同为人类历史上影响人类社会的百位名人，穆罕默德排名第一，第三是耶酥，第四是释迦牟尼，第五是孔子，第十一位是马克思。前十一名里面还有排名第六位的是圣经的传播者保罗，其余的是科学人士了。
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可见，世人对伟人的仰视与尊敬是大致相同的。不过这五个伟人，他们的社会改造的思想路子却是不同的。比如说，耶酥与释迦牟尼是和平式的，穆罕默德与马克思却是暴力式的，而孔子的儒家理论却是积极的入世与“仁者，爱人”的和谐理念相结合的。但不要忘记他们的最根本的终极追求目标：是要全体人类的共同幸福。他们的说教、宣扬、学说或者称之为理想、理念的东西，不管是发展成为了后世的宗教，还是被赋予以科学的社会理论。他们都绝不是在依靠暴力夺取或在“不合作”式的和平感化直至获得政权之后，只是为了某些阶层、阶级、不同种族、不同民族、不同社会群体的独特利益而诞生和存在的。这才是他们只所以伟大的根源。也是宗教也在不断变化的根因。
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